中学生学习文言文，主要考察学生的文言文翻译能力，增强学生阅读与欣赏古代文学作品的能力，继承和弘扬悠久灿烂的古代文化。如何指导学生翻译文言文，掌握翻译文言文的技巧与要领，成为古代文学作品教学中的一个重点与难点。下面就本人多年来的教学实践与感受，谈谈文言文翻译教学的一些体会。
　　
　　 一.引导学生掌握文言文翻译的要求——词不离句，句不离篇
　　
　　 文章的词、句都是在具体的语言环境之中。翻译文言词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确释译。如：“狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’”（《陈涉世家》），光看这一句，似乎可以译成“狐狸叫喊道……”但联系上下文“（陈涉）又间令吴广之次所旁丛祠中……”可知“呼曰”者不是“狐”而是“吴广”。“狐鸣”即“像狐狸嗥叫那样”，用来修饰“呼”的。翻译古文先应通读全文，掌握大意，然后依据“词不离句，句不离篇”的精神作详译。
　　
　　 二.引导学生掌握文言文翻译的方法——直译为主，意译为辅
　　
　　 直译，是依照原文的词语、句子逐一翻译。例如，原文：此殆天以资将军，直译：这大概是天拿来资助将军的，原文：将军岂有意乎？直译：将军大概有些意思吧？
　　 上面的译文基本上和原文的词语一一对应。除个别词语只起某种语法作用或表示某种语气而不能译出外，直译要求基本上做到逐词落实。如果把第一个例句译成“这是天帮助将军”，大意是对的，但“殆”、“以”这些词语没有译出，不能准确表达原句的语气。如果只满足于此，提高精确地翻译文言文的能力。
　　 直译，还要求保持原句的句式和语气。“将军岂有意乎？”用的是疑问句式，表达的是询问、估测的语气。前面的译文较好的体现了原意。如果译作“将军难道对它有意图吗？”那就成了反问句式，意思恰恰相反；译作“将军对它是有意图的”，又成了肯定性的陈述句，舍弃了原句的估测性、委婉语气，语意也有出入。后两种译法都不能采用。
　　 一篇文言文的翻译，主要应采用直译，但有时，某些词句直译以后语意仍不显豁，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确。采用“在朝廷做官”这种意译，则使人一清二楚了。意译的好处在于灵活性大，译者可在理解原文实际含义后，用自己的语言来表述，使较深的词句译得通俗明白。但它仅译大意，不及直译严密，对正在培养文言文阅读能力的中学生来说不宜大力推广。
　　 留、释、换、补、删这五个字概括了直译时的五种手段：1、留：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文留下。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“虎”、“星”、“车”、“大”、“开”等，也无需翻译；2、释：这是用得最多的一种手段，运用现代汉语的语词来解释文言文中的语词。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切的解释；3、换，即是替换。有很多文言词，在翻译时既不能“留”、“补”，又不属于“删”，此时就要“换”。“换”有两种情况：其一，不少文言词所表示的意义现在还用得着，可是现代汉语不再用原来的词表示，而用另外的词表示；其二，同一个词，在文言和现代汉语里都常用，但表示的内容有差别，不能以今度古，造成误解；4、“补”：在原文有省略的地方补充必要的内容，使译文通顺、明确；5、“删”：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
　　
　　 三.引导学生掌握文言文翻译的技巧——自编口诀，熟能生巧
　　
　　 古诗文翻译有一定的规律可循，只要激起了学生的学习兴趣，适当引导他们编录一些翻译口诀，就能事半功倍。比如有人编成了如下口诀，很适合学生实践运用。
　　 古文翻译，自有顺序。首览全篇，掌握大意。先明主题，搜集信息。由段到句，从句到词。全都理解，连贯一起。对待难句，则需心细。照顾前文，联系后句。仔细斟酌，揣摩语气。力求做到，合情合理。词句之意，联系紧密。若有省略，补出本意。加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译。人身称谓，依照惯例。“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义。敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细。逐句对照，体会语气。句子流畅，再行搁笔。
　　
　　梁隆江，教师，现居贵州桐梓。