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蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。
这是一篇题为《牧童评画》的课文，针对新的编排体例和要求，究竟如何进行文言文教学的突破，在特级教师赖正清的指导下，笔者进行了教学尝试。
学习文言文最传统、最无趣的方法是一字一句的解释，这是一种令人生厌的学习形式。把理解僵化为解释，是语文教学的一大误区。解释不等于理解，解释不能实现真正理解，我们必须引领学生从解释走向理解。那么，什么是理解？怎样检验学生是否理解？有效的办法就是转换，用另外一种表达方式表现语言符号的意义。
在《牧童评画》教学中，我设计了“走近藏宝人”和“走近鉴宝人”两个环节，把对小古文的理解寓于这一活动中。学生对词语、句子、内容、人物的理解，都体现在两张表格中。
一、走近藏宝人
【教学片段1】
师：就让我们一起走近藏宝人，请先进行自学，学完以后小组内交流，重点讨论等级评定，并从文中找出充足的理由，最后我们将进行小组展示。
（学生自学后组内交流）
师：好，下面进行小组展示。（参与展示的是第七小组）
七组生1：我们小组认为藏宝人的姓名是杜处士，从“蜀中有杜处士”可以看出。
（师举手）
七组生1：傅同学，你有什么建议？
师：我从课外查到，“处士”的意思是指德才很高但不愿做官的人。
七组生1：谢谢，我纠正一下，藏宝人的身份是处士，姓杜。
七组生2：住址是蜀国，爱好书画。从“好书画”可以看出。
五组生1：我认为七组的同学要纠正一下，我们从“蜀鄙之僧”一文可以知道，这两个“蜀”都是四川的意思。而且，如果是蜀国的话，那就是三国时期，而戴嵩是唐朝的，你说一个三国时期的人怎么可能看到唐朝画家的画呢？另外，他的爱好应该是收藏书画更为正确。
七组生3：谢谢你的建议，我们认为他的藏品数量是“百数”。你们有什么异议吗？
三组生1：这里的“百数”可以是“数百”，因为“百数”是用百来数，而不是“千数”。
师：哇，这个解读太了不起了，请用掌声表扬他。
七组生4：他的主要藏品是《牛》，从“尤所爱”可以看出来，他是特别喜爱的。
一组生1：不是的，从注释可以看出这个《牛》指《斗牛图》。
七组生4：哦，是我疏忽了。这《斗牛图》是出自戴嵩之手。从“有戴嵩《牛》一轴”可以知道。
（师穿插指出“嵩”“祟”“崇”的区别）
只有当学生真正针对文中内容进行争辩时，对内容的理解才能由浅层向深层递进，对人物的印象才会由模糊变为清晰，进而使内心的感悟立体、丰满起来。
【教学片段2】
学生以“收藏家是菜鸟级、中鸟级还是骨灰级”为题展开的辩论则达到了以上目的，借此也培养锻炼了他们的合作意识和实践探究能力。
生1：我认为他是菜鸟级的，你看他连画的对错都不能识别。从牧童的话可以知道，在打架的牛，它的尾巴应该是夹在两腿中间的，而画上的牛尾巴是摇动着的。所以我认为他是菜鸟级的。
生2：我认为他是骨灰级的。你看，他是处士，就像老师说的，他是很有德才的。他什么都不做，只一心一意收藏书画，那当然是骨灰级的了。
生3：我也认为他是骨灰级的，一般人收藏书画也就几幅、十几幅，顶多几十幅吧。可他是“百数”，也就是几百幅，藏品数量这么多，也可以看出是个骨灰级的书画收藏家。
生4：对呀，还有他把《斗牛图》用锦囊盛起来，用玉石作画轴。玉石贵重，这点大家都是知道的，他把玉石当画轴，这也说明他爱画程度之深。
生1：就算是这样吧，但他连画的对错都不知道，我还是认为他水平太差了。
生5：那不能这么说，作为藏宝人是哪个等级的，关键要看他对书画的痴迷程度。我也认为他是骨灰级的，你看他“常以自随”，就是常常把《斗牛图》带在身边。
生1：痴迷归痴迷，那他水平也太臭了吧。
生6：我认为他是中鸟级的，从他的收藏热情及对画的痴迷程度来看，他是骨灰级的。还有他收藏那么多画，还能收藏到戴嵩这种大师级的画作，这也说明他是骨灰级的。据我所知，唐代书画界当时有“韩马戴牛”之称。但他对画的内容的判断还差了一点，所以我认为是中鸟级的。
对于杜处士是怎样的收藏家，学生都有自己的看法，教师引导他们不仅仅停留在感受中，还通过辩论从文字中寻找理由，从故事中思考论据，从而最终落实字词，落实对文中人物的理解。辩论中，学生站在不同的角度，从不同的侧面去认识和理解，有利于获得更丰富的人生智慧。
从以上教学片段可以看出，教师的导学设计始终贴近和依顺儿童的最近发展区，关注童心、童趣、童味。下面的“鉴宝人基本信息”和“鉴宝实践活动”同样给学生较大的阅读实践空间，使诸个项目围绕教学目标展开，并与课文句子密切相连，由浅入深，依次推进。
二、走近鉴宝人
【教学片段3】
教师出示下表。
[鉴宝人
基本信息 姓名（身份）：
性格特点： 鉴宝
实践
活动 请根据文中的人物语言，猜猜哪幅像戴嵩画上的斗牛，哪幅像生活中的斗牛。
（ ）
对应句子：
（ ）
对应句子： ]
师：下面请大家就鉴宝人的身份和特征进行交流。
生1：鉴宝人的身份是牧童。
生2：我认为他的性格特征是善于观察生活。他知道牛斗“尾搐入两股间”。
生3：戴嵩是唐代的大画家，一般人看了他的画都会说许多好话。而他一个牧童却“拊掌大笑”，直接说“谬矣”，说“画错了”。所以鉴宝人的性格可以用“率真”形容。
生4：對于牧童的性格，我认为是直言不讳。
师：鉴宝人牧童说了这么一番话，处士听了以后会怎么说呢？
生5：从“笑而然之”可以猜出他可能是这样说的：哎呀，我藏宝百数，却没有看出这画是错的，你太了不起了。
生6：可能会说“你说得真好”。
师：戴嵩自然是听不到牧童的这番话了，因为这事与戴嵩生活的年代相隔百年。如果是其他画家，听闻这事又会怎么反思自己的行为呢？
生7：以后无论画什么，都要先去看一看，不要画错了。
师：是呀，难怪古语有云“耕当问奴”。下面让我们也琢磨着填一填。（出示练习）
[伐 炼 夫 婢 工 樵 渔
古语云：“耕当问奴，（织）当问（ ）。”不可改也。我想：（ ）当问（ ），（ ）当问（ ），（ ）当问（ ）。 ]
生8：织当问婢，炼当问工，渔当问夫，伐当问樵。
师：也难怪樊迟有一回问孔子如何种地，孔子说：“吾不如老农。”这短短一句话是多么发人深省呀。
至于“鉴宝实践活动”，也根本难不倒孩子们，他们聚焦牧童的句子是：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”这是本文句子理解的难点，图文对照法能使学生在探究中比较容易发现，上边的是生活中的斗牛，因为“尾搐入两股间”；而下边的是画上的斗牛，依据是“掉尾而斗，谬矣”。
整个教学过程三个板块清晰有序，学生凭着自己的生活阅历、课文的注释、互动的启发、教师的评价，撇开了“解释”的枯燥乏味，感受了实践活动的情趣，真正实现了对文本深层次的理解。显然，这样的“理解”是一种“领悟”，是“解释”达不到的。
（浙江省龙游县桥下小学 324400）
这是一篇题为《牧童评画》的课文，针对新的编排体例和要求，究竟如何进行文言文教学的突破，在特级教师赖正清的指导下，笔者进行了教学尝试。
学习文言文最传统、最无趣的方法是一字一句的解释，这是一种令人生厌的学习形式。把理解僵化为解释，是语文教学的一大误区。解释不等于理解，解释不能实现真正理解，我们必须引领学生从解释走向理解。那么，什么是理解？怎样检验学生是否理解？有效的办法就是转换，用另外一种表达方式表现语言符号的意义。
在《牧童评画》教学中，我设计了“走近藏宝人”和“走近鉴宝人”两个环节，把对小古文的理解寓于这一活动中。学生对词语、句子、内容、人物的理解，都体现在两张表格中。
一、走近藏宝人
【教学片段1】
师：就让我们一起走近藏宝人，请先进行自学，学完以后小组内交流，重点讨论等级评定，并从文中找出充足的理由，最后我们将进行小组展示。
（学生自学后组内交流）
师：好，下面进行小组展示。（参与展示的是第七小组）
七组生1：我们小组认为藏宝人的姓名是杜处士，从“蜀中有杜处士”可以看出。
（师举手）
七组生1：傅同学，你有什么建议？
师：我从课外查到，“处士”的意思是指德才很高但不愿做官的人。
七组生1：谢谢，我纠正一下，藏宝人的身份是处士，姓杜。
七组生2：住址是蜀国，爱好书画。从“好书画”可以看出。
五组生1：我认为七组的同学要纠正一下，我们从“蜀鄙之僧”一文可以知道，这两个“蜀”都是四川的意思。而且，如果是蜀国的话，那就是三国时期，而戴嵩是唐朝的，你说一个三国时期的人怎么可能看到唐朝画家的画呢？另外，他的爱好应该是收藏书画更为正确。
七组生3：谢谢你的建议，我们认为他的藏品数量是“百数”。你们有什么异议吗？
三组生1：这里的“百数”可以是“数百”，因为“百数”是用百来数，而不是“千数”。
师：哇，这个解读太了不起了，请用掌声表扬他。
七组生4：他的主要藏品是《牛》，从“尤所爱”可以看出来，他是特别喜爱的。
一组生1：不是的，从注释可以看出这个《牛》指《斗牛图》。
七组生4：哦，是我疏忽了。这《斗牛图》是出自戴嵩之手。从“有戴嵩《牛》一轴”可以知道。
（师穿插指出“嵩”“祟”“崇”的区别）
只有当学生真正针对文中内容进行争辩时，对内容的理解才能由浅层向深层递进，对人物的印象才会由模糊变为清晰，进而使内心的感悟立体、丰满起来。
【教学片段2】
学生以“收藏家是菜鸟级、中鸟级还是骨灰级”为题展开的辩论则达到了以上目的，借此也培养锻炼了他们的合作意识和实践探究能力。
生1：我认为他是菜鸟级的，你看他连画的对错都不能识别。从牧童的话可以知道，在打架的牛，它的尾巴应该是夹在两腿中间的，而画上的牛尾巴是摇动着的。所以我认为他是菜鸟级的。
生2：我认为他是骨灰级的。你看，他是处士，就像老师说的，他是很有德才的。他什么都不做，只一心一意收藏书画，那当然是骨灰级的了。
生3：我也认为他是骨灰级的，一般人收藏书画也就几幅、十几幅，顶多几十幅吧。可他是“百数”，也就是几百幅，藏品数量这么多，也可以看出是个骨灰级的书画收藏家。
生4：对呀，还有他把《斗牛图》用锦囊盛起来，用玉石作画轴。玉石贵重，这点大家都是知道的，他把玉石当画轴，这也说明他爱画程度之深。
生1：就算是这样吧，但他连画的对错都不知道，我还是认为他水平太差了。
生5：那不能这么说，作为藏宝人是哪个等级的，关键要看他对书画的痴迷程度。我也认为他是骨灰级的，你看他“常以自随”，就是常常把《斗牛图》带在身边。
生1：痴迷归痴迷，那他水平也太臭了吧。
生6：我认为他是中鸟级的，从他的收藏热情及对画的痴迷程度来看，他是骨灰级的。还有他收藏那么多画，还能收藏到戴嵩这种大师级的画作，这也说明他是骨灰级的。据我所知，唐代书画界当时有“韩马戴牛”之称。但他对画的内容的判断还差了一点，所以我认为是中鸟级的。
对于杜处士是怎样的收藏家，学生都有自己的看法，教师引导他们不仅仅停留在感受中，还通过辩论从文字中寻找理由，从故事中思考论据，从而最终落实字词，落实对文中人物的理解。辩论中，学生站在不同的角度，从不同的侧面去认识和理解，有利于获得更丰富的人生智慧。
从以上教学片段可以看出，教师的导学设计始终贴近和依顺儿童的最近发展区，关注童心、童趣、童味。下面的“鉴宝人基本信息”和“鉴宝实践活动”同样给学生较大的阅读实践空间，使诸个项目围绕教学目标展开，并与课文句子密切相连，由浅入深，依次推进。
二、走近鉴宝人
【教学片段3】
教师出示下表。
[鉴宝人
基本信息 姓名（身份）：
性格特点： 鉴宝
实践
活动 请根据文中的人物语言，猜猜哪幅像戴嵩画上的斗牛，哪幅像生活中的斗牛。
（ ）
对应句子：
（ ）
对应句子： ]
师：下面请大家就鉴宝人的身份和特征进行交流。
生1：鉴宝人的身份是牧童。
生2：我认为他的性格特征是善于观察生活。他知道牛斗“尾搐入两股间”。
生3：戴嵩是唐代的大画家，一般人看了他的画都会说许多好话。而他一个牧童却“拊掌大笑”，直接说“谬矣”，说“画错了”。所以鉴宝人的性格可以用“率真”形容。
生4：對于牧童的性格，我认为是直言不讳。
师：鉴宝人牧童说了这么一番话，处士听了以后会怎么说呢？
生5：从“笑而然之”可以猜出他可能是这样说的：哎呀，我藏宝百数，却没有看出这画是错的，你太了不起了。
生6：可能会说“你说得真好”。
师：戴嵩自然是听不到牧童的这番话了，因为这事与戴嵩生活的年代相隔百年。如果是其他画家，听闻这事又会怎么反思自己的行为呢？
生7：以后无论画什么，都要先去看一看，不要画错了。
师：是呀，难怪古语有云“耕当问奴”。下面让我们也琢磨着填一填。（出示练习）
[伐 炼 夫 婢 工 樵 渔
古语云：“耕当问奴，（织）当问（ ）。”不可改也。我想：（ ）当问（ ），（ ）当问（ ），（ ）当问（ ）。 ]
生8：织当问婢，炼当问工，渔当问夫，伐当问樵。
师：也难怪樊迟有一回问孔子如何种地，孔子说：“吾不如老农。”这短短一句话是多么发人深省呀。
至于“鉴宝实践活动”，也根本难不倒孩子们，他们聚焦牧童的句子是：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”这是本文句子理解的难点，图文对照法能使学生在探究中比较容易发现，上边的是生活中的斗牛，因为“尾搐入两股间”；而下边的是画上的斗牛，依据是“掉尾而斗，谬矣”。
整个教学过程三个板块清晰有序，学生凭着自己的生活阅历、课文的注释、互动的启发、教师的评价，撇开了“解释”的枯燥乏味，感受了实践活动的情趣，真正实现了对文本深层次的理解。显然，这样的“理解”是一种“领悟”，是“解释”达不到的。
（浙江省龙游县桥下小学 324400）