《列仙传》相关论文
汉晋仙传作为中国最早期的神仙传记,是构建神仙世界的主要作品.它们以故事性的传记形式吸收先秦以来的服食与博物文化,形成不同类......
刘向是西汉著名的学者、政治家,也是汉代重要的文学家.他的《新序》、《说苑》、《列女传》、《列仙传》等书,是他杂采当时见存的......
【正】 山图,古笮人。西晋著名文学家左思在《蜀都赋》中曾写道:“山图采而得道。”其实他并非传说中的“长年神药仙人。”据《后......
【正】 莫愁女在我国古代是影响很大的文学故事人物,然而正是在此著名的人物身上,古往今来却产生许多讹传和误解,我们曾为此撰文加......
长期以来,由于文化和传统方面的习俗,人们把性视为淫秽、羞耻、污浊和罪恶,难以启齿,无人敢于问津。特别对老年人看法不公正,老年......
【正】 《文心雕龙》这个既含蓄又精采的书名,其含义如何,并非是一目了然的。在古代解释的人很少,明嘉靖间文人叶联芳在一篇序文里......
<正> 彭祖是古代典籍中屡被提及的长寿之人,然而古书中记其寿考却异说纷纭。有的说他活了七百多岁;有的又说他活了八百多岁;还有......
彭祖,传说故事中人物。据《神仙传》和《列仙传》等书记载,他姓篯,名铿,系颛顼帝玄孙陆终氏的第二子。生于夏代(一说生于尧时),曾......
唐宋词引用十法梁宗奎引用他人语言或其他语言材料来提高自己作品的表达效果，古已有之，唐宋尤甚。黄庭坚谓“老杜作诗，退之作文，无一字......
《史记》第六册2048页，卷五十五《留侯世家》正文载：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”注文引《索隐》释“赤松子”日：“《列仙传》‘神......
公关，就是公共关系，与人类共生共荣。公关学，就是研究公共关系的学问，当代一般认为它源于二战后的美国；岂不知，我国先周时代已经有了原始......
《史记·老子韩非列传》张守节“正义”引《列仙传》：“老菜子，楚人。当时世乱，逃世耕於蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，著艾为......
关于唐代飞白书的几个问题赵康生一唐代建国，文物繁盛，艺术领域的创作实践在前人的基础上更是精彩纷呈。仅就书法创作实践活动来说，唐......
<正>一、云陵与钩弋夫人事略 西汉昭帝刘弗陵母钩弋赵健伃,是河间(河北省献县东南)人,汉武帝巡狩过河间,望气者说此地有奇女子,武......
三、杂史杂传体志怪 两汉杂史杂传体志怪有《列仙传》、《汉武故事》、《蜀王本纪》、《徐偃王志》、《神仙传》、《汉武帝内传》......
中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。根据......
<正>《神仙传》何允中辑《广汉魏丛书》本《神仙传》收录神仙九十二人,其中有两个人与《列仙传》重复(彭祖和广成子,后者即《列仙......
本文试从佛道二教渊源关系上、《列仙传》在内容上、结构体制上与佛经的种种微妙关系上阐释佛经对《列仙传》的深层影响。本文有充......
<正>黄帝是一个传说式的人物。在成为中华文化的象征之前,黄帝出现在各种传说中;在成为中华文化的象征之后,黄帝仍然活化在各种传......
【正】 道教以求长生不死、修道成仙为主要目标,神仙思想是道教理论的重要组成部分。但神仙思想并不自道教始,早在道教出世以前很......
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《列仙传》在流传过程中虽几经后世加工添改,但文本中还保留着初次编撰集结的时代特征。本文通过分析《列仙传》中修炼者的服药内......
《列仙传》文献问题由来已久，从该书的作者争论到其成书年代的辨正，从古至今，研究者争议颇多。实际上，此书的形成经历了一个发展流变的......
<正>神与仙有别,神是原本没有肉体的或者肉体已经死亡的灵魂,仙是肉体与灵魂一起永生的生命体。黄帝文化中的黄帝本是人,后成为神,......
【正】 武昌黄鹤楼素以江南胜景著称于世,她那独特的风采虽历经千百年而仍然令人神往。但是长期以来,在关于黄鹤楼的问题上存在着......
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《诗经·国风》中的《周南.汉广》一诗,古今学者皆以为《诗经》中意境深远、情感真挚,极具诗味而引人遐想的佳作之一。但关于它的......
<正>西汉刘向《列士传》,或作《烈士传》,原书已佚,其佚文见诸南北朝以来书籍征引。清章宗源于《隋书经籍志考证》卷十三曾对《列......
<正> 宗教与文学有一种相当贴近的血缘关系,而且越往上溯这种血缘关系就越近,当我们沿着它们各自的谱系上溯到它们浑沌一团、尚未......
