先秦典籍相关论文
20世纪70年代以来，出土简帛材料大量发现，丰富了中国古典文献学的研究内容、理论和方法。首先，为了解古书形制特征提供新样本，竹简尺寸......
“洪范八政，食为政首。”中国历来重视粮食安全，在长期的历史发展过程中形成了包括储粮备荒、粮食安全治理等在内的完备的粮食安全思......
岁朝丽景图 绢本设色 96.8×47cm 清 陈书 台北故宫博物藏指画·盆栽蜡梅35.88×57.31cm 清 高其佩 美国纳尔逊—艾金斯艺术博物馆......
"君子"作为中华传统文化的一种道德理想,已经深入到国人的文化血液当中.我们在日常的俗语格言中经常提到"君子",但对于"君子"的具......
自从16世纪下半叶葡人发现海路之后,西方传教士接踵来华,渐渐揭开了中西文化交流的帷幕。从第一部先秦典籍《大学》和《论语》部......
记得几年前,曾有西安之行,导游小张是咸阳人,与我聊起过有关“西安与重庆”的话题。她说,古都西安,历史悠久,随便一个小小的地名,......
清明节考源杨琳“清明”一词作为节气之名早在先秦典籍中就已出现。如《逸周书·时训》：“清明之日，桐始华。”《管子·幼官》：“十二......
古时语是古俗语的一个组成部分。“时语”是“时人语”的简称,其名称由来已久。在先秦典籍中虽有俗语的雏形,但“时语”的名称尚......
劉(刘)姓在当今中国应该称得上是一个大姓。若要追寻劉姓的来历,恐怕要追溯到夏代屠龙的劉累。《史记·夏本纪》记载了这个故事。......
“脍”和“烩”是两个形体相似、读音易混淆的字,如果不细加辨别,就会误读、误用。
“脍” and “braised” are two similar ch......
“不能（之）鸣”，还是“不能鸣（之）”──试辩“否定句中代词宾语前置”规律孙俊《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”一句，“鸣”是使动用......
“施受同词”的“词”,有人写作“辞”。《汉语大辞典》注:“词,言辞;文辞。” “辞,文词;言词。”但是,“词”是“语言组织中的......
本文以先秦典籍为例 ,指出对其“壹”字的误释 ,从而进一步论证了《礼记·檀弓》中“壹似重有忧者”之“壹”字的解释。应为“总”......
《礼记·檀弓下》中有这样一句话“子之哭也，壹似重有忧者”。对句中的“壹”解释分歧。孔颖达疏：“壹者，决定之辞也。”此解目前最通......
“丽”,繁体写作“（?）”。今人用“丽”,多取华美之意,具有审美之意,然考之在甲骨文、金文、先秦、两汉典籍中使用的情况,便可发现,......
“雅”是一个内涵丰富又发展变化的范畴。本文通过对先秦典籍中“雅”的应用及后世的相关论述的分析研究，认为雅在当时有三种有代表......
“庄稼汉要得乐,扭秧歌闹社火。”说起闹杜火,很多朋友都观赏过,也许有人还亲自表演过。但是,一两百年前的社火是什么样子,大概很......
“君子本色，表里如一”出自《孟子》的《尽心章句上》。原文是：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也 然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言......
淮河古称淮水,与江、河、济并称“四渎”,独流入海。根据《禹贡》等我国先秦典籍中记载:“导淮自桐柏,东会于沂泗,东入于海。”古......
《史记》记录先秦的事实,很多来自更古的文献典籍。作者在引录先秦典籍史料时并非简单照录,而是作了多角度的加工修改,其中,出于语......
近年来,“诠释”二字可能是人文学科,特别是中国哲学和思想研究中使用频率最高的术语。有人断言,诠释学的方法就是中国哲学研究的......
春秋以前,臣子称君为“汝”是比较正常的社会现象.进入战国,特别是秦始皇统一中国後,等级观念不断强化,故秦朝以後的臣子,不敢再以......
蝴蝶，自古以来就是文人墨客笔下入诗入画的宠儿，提及蝴蝶的诗文很多，甚至还有词牌即以“蝶恋花”为名。但说起来最有名的一句应该是李......
在先秦典籍中,《吕氏春秋》所代表的学派被汉书称为杂家;其实,从其对内容的阐述充满睿智而言,应该称之为智家才是。该书意在指导人......
男女有别、男尊女卑、男外女内思想发端于春秋,见于《周易》《诗经》《左传》《礼记》等先秦典籍。以《易》为例,其乾、坤开篇两卦......
盟誓是在远古时期就存在的一种带有宗教信仰色彩的古老习俗,其发生的前提条件是当事双方具有共同的宗教信仰,然后通过举行一定的宗......
研究任何东西都应该知源明流,洞察事物的发展史,才能明其所以然。何为浮躁?虽然它有种种表现,而就事论事,不寻究来龙去脉,则是其......
围棋,古代又称作“弈”。“围”是围而相杀的意思,“棋”是手执之子,即棋子。因行棋的特点是围而相杀,所以称作“围棋”。首先,我......
本文通过对两千多年前的先秦典籍《荀子·议兵》中有关“得地、兼人”论述的分析,指出其中蕴含着增量分析(即现代社会科学中的“边......
<正>《庄子》被疑成于众手的原因之一,是从内容(思想)到形式(章法),全书时有不相一致的地方。但一般认为,"内篇"七篇问题不大,特别......
被誉为在中国思想上具有重要学术地位的先秦典籍《吕氏春秋》一书。其中《圆道》篇里阐述了天圆地方之喻意,即:“天道圆,地道方,圣......
《周礼》是先秦典籍中唯一一部完整地诠释我国传统商理念的儒家经典，它将市场上的交易者区分为物物相易的百姓、朝资夕卖的贩夫贩妇......
视婚姻为“终身大事”的观念，自古就是被定义为“人伦之大者”的重要仪式。先秦典籍《礼记·昬昏礼））中就有了对婚礼一系列重要步骤—......
连枷是一种普遍使用之脱粒工具。此物可追溯至商周时期,先秦典籍《国语》中就有记载。历代诗人对连枷多有赞颂之词。南宋诗人范成......
引言如果仅仅从资料方面着眼,近三十余年来从事中国古代思想研究的学者应该说还是相当幸运的。20世纪后半叶,先有70年代长沙马王堆......
洛水,源出陕西洛南县西北部,东入河南,流经洛宁、卢氏、洛阳,在偃师东部与伊水会合后称伊洛河,在巩义市(原巩县)东北部注入黄河。......
火葬是一种古老的葬俗,早在我国先秦典籍中就有关于这方面的记载。《墨子·节葬篇》称:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而......
中国文化素来重视人与自然的和谐,尽管并无今日系统的可持续发展科学理念。《周易》、《吕氏春秋》、《左传》、《国语》等大量的......
1.在有关众(或众人)种种事迹的殷墟卜辞中,有卜问是否“雉众”的一类,本文即称之为“雉众”卜辞。对于这类卜辞,研究者多以“夷伤......
一、华夏族的形成与发展“华夏”一词,最早出现在先秦典籍中。《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔而不俾。”《左传》襄公二十六年:“楚......
