月亮神话相关论文
中国文学作品中的数字“十四”之神圣性书写，具有异域文化的神话底蕴。唐僧西天取经往返十四年、尧母怀孕十四月产子等叙事，皆可以追......
《竹取物语》又被称为《竹取翁物语》、《辉夜姬物语》,是日本现存最古老的物语文学,也是最早用日语假名书写的物语之一。《竹取物......
中西方古典园林虽特点不同,但均能寻得见神话的踪迹,神话也通过园林的建设及表现得以流传和保存。文章主要描述了神话在中西方古典......
我爱春天的细雨。在柔和的春风中婆娑飘洒．滴进了大地，溶进了溪流．润绿了山川，催发了芳草，拔长了树芽．使万物开始苏醒，使山川更加美丽。一......
中国传统节日中秋节的文化起源一直以来处于众说纷纭的状态,对此进行研究考证,以求证实中秋节起源与月亮崇拜的密切关系,通过对月......
课文《月光启蒙》把我们带进了“月”所营造的美好意境。古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常......
随着社会时代的发展，神话问题己成为现代西方哲学中科学主义和非理性主义两大思潮相互碰撞的一个焦点。在这样一个理论背景下，以“月......
秦简里的奔月神话古人对星辰崇拜,衍生出各种月亮的传说,尤以嫦娥奔月流传最广,在中国家喻户晓。唐代诗人李商隐一首《嫦娥》,借月......
【正】 “人为万物之灵”,是地球上生命形态的顶峰。但是,人类系由类人猿发展而来,前身是哺乳动物。凡哺乳动物几乎都是胎生的(仅......
月神话源于古人对月的崇拜,曾存在于世界许多民族之中。由于月亮自然变化的规律、女性的生理周期、植物的生长特点和某些文化方面......
本文分别梳理了中国与古希腊月亮神话的历史发展脉络,并探究了月亮神话背后的文化内涵。通过对比的方法,从月亮的象征、崇拜、形象......
<正> 我国素有“诗国”之称,古代月景诗占有重要地位。千百年来,几乎所有的诗人都写过它,表现出一种艺术的自觉,一轮明月,从某种......
《九歌》中的东君是什么样的神,说法颇多.李茂新先生归纳为“这么四种说法:日神说、日御说、句芒说、朝霞之神说,其中日神说占统治......
《越南传说故事与民俗风情》收集了《吴刚进月宫》、《大骗子坐在月亮上》和《月亮上的人》三篇与月亮有关的神话,但此书编者没把......
<正> 虽然不能把人理解为人类文化的“傀儡”,但人的确在一定程度上受到人类文化的制约。艺术家的创作更是如此。神话——原型批评......
关于中秋节的起源,主要有以下观点:起源于上古时期的月崇拜和祭月礼俗;起源于月亮神话或传说;起源于秋报遗俗和秋祀祭月(月亮崇拜)......
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在中国的神话发展历程中,汉代是一个有着重要作用和意义的时代。它除了在文字上对前代神话有着重要的继承和发展之外,也在图像上给......
月中灵兽是中国月亮神话体系的重要组成部分。中国月亮神话中的灵兽形象经历了蟾蜍——蟾蜍与兔（奔兔）——蟾蜍与兔（捣药）——兔（捣蛤蟆......
月亮神话是中国上古神话的的瑰丽篇章,其生成、演变与发展浸润着丰富多彩的民俗事象,是人类文化活动的弘扬与传承,彰显着人们对宇......
女性主义对性别本质主义的解构与后现代多元主义对西方本质主义传统的颠覆相伴而生。本文从月亮这一区别两性差异的象征符号入手,......
迟子建小说月亮意象具有人格化特征,其特殊审美价值在于形成了"月亮意象+故事情节(人物命运)"的结构模式,月亮意象获得了和作品主......
<正>在神话研究中,有一个现象是耐人寻味的:不同的神话学派往往可以以对立的观点立论,但在一定程度上都能自圆其说而成立.比较神话......
月亮是中国古代神话的一个象征符号。其能指是圆缺变化,所指是长生不死。寄居月亮之中的白兔、蟾蜍、嫦娥与桂树都具有不死特征,这......
苏轼于元丰二年因诗系狱,过了130天"梦绕云山心似鹿,魂惊汤火命如鸡"的惶恐惊悸的牢狱生涯。元丰三年(1080),苏轼被流放到黄州。《......
通过中越两国月亮神话的不同特质及月节俗仪内涵的研究,探寻两国人民文化发展的心路历程,以及两国人民在不同社会背景下的生态意识......
<正> 中国诗歌中的意象之繁富与密集度之大是学者们所公认的事实。但是,如果我们具体追问:在中国诗歌中,出现频率最高的意象是哪一......
月亮在世界的古老神话中是一位具有双重性格的女神。在奥斯卡·王尔德的《莎乐美》剧中，月亮便传承了月神的品格，并通过女主角莎......
本文在对月亮神话的原型意象作历时性分析的基础上,将嫦娥奔月与祈生巫术联系起来分析阐释。认为月亮神话经历了初始原型、次原型......
随着社会时代的发展,神话问题已成为现代西方哲学中科学主义和非理性主义两大思潮相互碰撞的一个焦点。在这样一个理论背景下,以“......
