爻辞相关论文
【摘要】本文通过对《易经》旅卦上九爻 “丧牛于易”爻辞与古代的“质剂”、“杀殉”消费经济的探讨，揭示了传统商品经济具有杀戮......
《周易》是群经之首,其爻辞虽简约隐晦,但包罗万象,引发无限想象,此含蓄蕴藉的创作方法对后世文学发展产生了深远影响.《文心雕龙......
“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣。臣不密。则失身。几事不密。则謇成。是以君子慎密而不出也” ......
德官盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。 这半句是对“谦”的内在含义的延伸，也是孔子对“谦”卦九三爻的爻辞“劳谦，君子有终，吉”......
一杯茗茶清香,让人神清气爽。我突然想说说《易经》的学问。因为,关于《易经》,感兴趣的人众多,但真明白的人可能很少。事实上,《......
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：功而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功，下人者也。 前半句是谦卦九三爻的爻辞，意思是说：“勤劳又谦虚，君子......
电脑的发明使人类文明走向了以数字化、网络化和集成化的信息革命时代，计算或算法的观念已经渗透到宇宙学、物理学、生物学乃至经济......
《周易》一书包含着丰富的社会哲学思想,因为它既阐述自然和社会规律,又是礼的根本。文章从社会学的视角对《周易》的社会哲学思想......
天尊地卑①，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分②，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣③。是故刚柔......
《周易》位居六经之首,是中国传统思想文化的学术源头之一。由于原始思维的意向性和思维惯性,《周易》对中国传统的思维方式、价值......
针对张政烺先生《易辨》一文中的三个问题,经考辨,我们认为商周器物所见四爻数字卦是六爻卦的简写,与互体说的含义不能等同;认为《......
摘 要：文章首先对当前核心能力理论所面临的挑战进行了分析，主要从持久性、难以模仿性以及延展性三个角度讨论了当前环境下核心能力......
【摘要】本文通过对《易经》的“中孚”卦和市场经济“均衡”理论的解析，阐述了“钱”性善恶的根本所在。以说明“均衡”在市场经济......
（解放军理工大学理学院政研中心，江苏 南京 211101） 摘 要：本文将《易经》中商旅卦之德与市场经济相联系，试通过论证商旅卦之德对市......
摘要：本文将通过梳理相关文化典籍，特别是古代礼仪的具体要求，详细探讨《易经》家人卦九五爻“王假有家，勿恤，吉”的义理。 关键词：《......
《周易》广大悉备,六十四卦中包含了无穷无尽的智慧.其中被朱子称为“忧患九卦”之一的履卦,其卦辞、爻辞中蕴含了丰富的底线思维.......
本文对《周易》中的几则爻辞的来源 ,作了探究 ,并对前人的解释 ,提出不同的见解
This article explores the origins of a few w......
《周易》“遁”卦上爻爻辞为:“肥遁,无不利。”王弼注:“最处外极,无应于内。超然绝志,心无疑顾。忧患不能累,矰缴不能及。是以......
针对历史上研究者对爻辞理解的纷繁复杂甚至矛盾现象,第一次提出了爻辞的表述结构及其解读方式,井以此为例,分析了某些爻辞的正确......
《易经》爻辞使用象征或类比表达信息,在深度心理学的视角下,其具有心理暗示功能,暗示人、事、物的变化或发展的方向。本文通过《......
<周易>"艮"卦卦辞为:"艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎."<彖传>、<说卦传>、<杂卦传>皆曰:"艮,止也".王弼注"艮其背"为"目注......
高亨先生的《周易古经今注》,由于其出版时间较早,训诂方面颇具功力,且时有新见,因而在学术界有较高的评价。李景池《周易通义......
<易经>对中华民族的政治、经济、军事、文化等诸多方面有着重要影响作用.其中亦富含教育哲学思想,包括:养正于蒙,生养需待;循序渐......
《易经》六十四卦爻辞中有“阴阳”和谐的“天道”,也蕴含“自强、厚德、诫骄、守正、中正、和谐”等“人道”。历代哲学家、易学......
作为《周易》的爻辞,“白贲无咎”在解读和认识的历史过程中已经嬗变和积淀为一种美学观念,推崇返璞归真、自然和谐、趣味高雅的审......
《易》以象明义，研究《周易》首先要从易象着手，易象概括来说包括以下二类：一是卦、爻以及其征象，二是物象。历代研究“易象”者甚多，然......
“修辞立其诚”语出《易·乾·文言》,它是孔子在回答九三爻辞时所说的一句话。我经常发现人们在引用它时,把后代的引申义......
《焦氏易林》不少爻辞所涉故实在后代出现错讹或误读情形.依托爻辞与卦象的关联,可以对系列悬案做出辨识.一,“昭君”故实中的昭君......
《周易》爻辞的产生,或以卦名、或以卦辞、或以前出爻辞为联想点而来。“大畜”卦上爻爻辞中的“何天之衢”,字面义为负荷着天的大......
“吝”字在《易经》爻辞中使用较为频繁，共出现了十九次，但关于“吝”字的解释，历来并无定论。本文对带有“吝”字的全部爻辞进行了浅......
本文对上海博物馆藏战国楚竹书《周易》简文中部份疑难字词提出解释,如将第十四简"可豫悔"、"猷豫"释为"歌豫悔"、"谣豫";释第二十......
《周易》爻辞是歌体结构的，而且属于口头歌谣创作的产物；“套语”是西方对口头文学的研究过程中提出的一个重要理论，重在对口头文学创......
《周易》之《渐》卦卦辞曰：“女归。吉，利贞。”它表面是讲嫁娶之事，实际上是以此为象征，表达人们对美好生活的追求和向往。卦辞统摄爻......
《周易》爻辞“由”字凡两见，一见《豫》卦九四爻辞“由豫，大有得。”一见《颐》卦上九爻辞“由颐，厉吉”。 “由豫”，虞翻注：“由，自......
《周易》爻辞为周公所作，这是历史上的一种颇有影响的说法。本文较为详尽地追溯了这一说法的由来和发展，认为它发端于王充、马融，论定......
《周易》本经爻辞中的“小”义问题，存在着与卦辞中类似的情况。通过对萃六三、噬嗑六三、蛊九三、屯九五等四条爻辞的全面讨论，进一......
<易经>的核心观念与基本精神是揭示宇宙万物阴阳对立统一、互相依存、渗透、转化,推动发展变化;它的主要手段是'立象以尽意......
根据"坤"卦爻辞的形式特点,"坤"卦二爻爻辞当在"直方"后断句.因<周易>爻辞的产生,或以卦名、或以卦辞、或以前出爻辞为联想点而来,......
作为我国最古老的文献之一，《周易》早在春秋战国时代就已不易读懂，时至今日，人们的理解更是千差万别、莫衰一是。西汉人近古，‘他们对......
<周易>"复"卦四爻爻辞为:"中行独复."孙星衍<周易集解>引郑玄曰:"爻处五阴之中,度中而行,四独应初."其中以为"中行"的"行"为动词,......
