五斗米道相关论文
“海盗”始祖孙恩 东汉后期,五斗米道在民间广为传播,东晋孝武帝时,五斗米道教主孙泰在民众中享有较高威望,教徒分布南方各地。......
汉代是中国印章艺术发展史上的高峰期,宗教印是其中重要的组成部分。汉代宗教印因材质、章法而别具意味。
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寇谦之是中国道教史上北魏时期的重要人物,他对五斗米道进行了全方位改革。
本文分三部分共六章阐释了寇谦之道教改革的背景......
D1线路:重庆→万盛→龙鳞石海rn龙鳞石海景区位于重庆市万盛区石林镇石鼓坪,它是在原万盛石林的基础上打造而成的,由龙鳞石海、奥......
四川自古多仙山.rn四川人因为地域环境形成了3种四川性格:尚武、尚文、尚仁.rn公元142年,张陵率弟子入蜀,隐修在鹤鸣山和青城山,创......
汉末盛行于巴蜀汉中的五斗米道,创立于张修而托名张陵,这是张鲁杀张修发展五斗米道后“子贵父祖荣”的结果。“五斗米道”系中性词......
在中国,宗教的发展与政治密切相关.道教经历了从上层社会到下层社会的发展阶段,到了魏晋南北朝时期,道教被下层人民利用,成了民间......
东汉末年,社会黑暗,自然灾害频发,民不聊生.太平道与五斗米道就在这样的社会背景下产生.刚出现于世人面前的道教多是民间道教,对当......
《老子想尔注》又称《老君道德经想尔训》)是道教初创时期五斗米道的重要经典。作为早期道教的纲领性读本,《想尔注》从宗教神学的......
阳平观位于四川省彭州市新兴镇阳平村,距成都5 6公里.阳平观的前身是阳平治,为东汉时五斗米道中央教区的初期治所,居二十四治之首,......
在我国的传统吉祥图案中,有一项以三位长者为构图主体的题材一直以来经久不衰。这便是“三星人”图案。所谓三星人,指的是道教仙家......
<正> (34——156) 五斗米道创立者。又名张道陵,字辅汉。传为汉留侯张良后裔,沛国丰(今江苏丰县)人。少即研读《道德经》、天文地......
<正>东汉末年,张鲁在汉中建立了政教合一的政权后,五斗米道在汉中兴盛发展了30余年,为道教最终在全国范围的传播奠定了基础,在道教......
道家气功养生在中华养生史上占有极其重要的地位,古巴蜀文化对道家养生有其特殊的贡献。本文对古代巴蜀道家养生的历史发展及其与......
【正】 东汉末的五斗米道,入道者要交纳五斗米。张炳耀同志在《试论张鲁及其致权性质》一文中说,这“反映了以张陵祖孙为首的五斗......
【正】 一巫傩文化是产生于人类早期文明史上的一种以巫祭傩仪活动为内容,以驱鬼逐疫、了愿纳吉、祈求平安为目的的古老民间文化现......
汉中文化具有浓厚的宗教底蕴,特别是与中国的本土宗教——道教之间有着无法割裂的联系,汉中的发展记载了道教的发展。汉中的历史无不......
晋孝武帝太元十八年(393年),陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒(一种有名无实的学官)。这是陶渊明生平第一次做官,这一年他2......
<正> 《九莲山平盖治观音寺碑铭》的石碑,现存四川省新津县城南,约7.5公里九莲山麓的观音寺内。碑高2.37米,宽1.24米,厚0.23米。碑......
【正】曹操的诗歌一向以抒写渴望建功立业的积极进取精神为人所称道,但现存他的二十几首诗中,也存在着占1/3比例的游仙诗。对这些......
<正>道教是产生于中国的传统宗教,形成于东汉,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、符箓、禁咒等巫术综合起来的产物......
“五斗米”辨邓景滨“不为五斗米折腰”,是一句常用的成语。它出自《晋书·陶潜传》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹日:‘吾......
传统认为“张陵-张衡-张鲁”是五斗米道(早期天师道)的正统传承谱系,但张脩领导的五斗米道运动、张鲁之五斗米道承自张脩的记载也见诸......
陕南地域文化具有浓郁的宗教底蕴,是研究早期道教的活化石。本文试图通过对历史文献资料及道教原始经典的考证分析,探查道教正式产......
<正> 道,是道教徒的最高信仰,道教哲学的最高范畴。从南北朝起,道教效仿佛教佛、法、僧三宝的名目,立道、经、师三宝,作为道教徒归......
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<正>一个传授法术的道团,它的戒律必是实用的,而不是一般的伦理化的,《女青鬼律》的戒律就是这样的,从中我们可以推理出戒律设置背......
王羲之是魏晋时期道教信仰的代表人物之一,书帖是研究王羲之信仰及日常生活的重要材料。一般而言,学界都接受"王氏世事张氏五斗米道......
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陶渊明说:"吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!""五斗米"实乃五斗米道。溪族世代信奉五斗米道,陶渊明是溪族,也信奉五斗米道,但......
《蒙文通文集》六卷 ,已由蒙文通先生之子蒙默教授整理完毕 ,并由巴蜀书社全部出版 ,这是学术界的一大盛事 ,值得祝贺。蒙文通先生......