"性朴论"针对传统"性恶论"的理解,为荀子"性论"赋予新的内容,并由此为荀子作为儒家正统正名.然而"性朴论"的相关论证始终建立在对......

作为先秦时期儒家文化的集大成者,荀子在批判吸收其他学派“性论”的基础上,提出并系统阐述了自己别具特色的“性论”。本文试图深......

二程的＂道学＂核心在于揭示＂圣人之道＂。二程通过对孟子性论的诠释,凸显了性的两重维度,即性一方面具有超越性,其与天道、天理为一,是一......

间性论(interology/interalogy/metaxology)来自“间性”(interality)这一新词,它对应于本体论。b彻底的间性论即便不会归并本体论......

张载的“性”论最不易了解，但又是理解其思想的关键所在。本文通过对张载“性”论的内涵。“性”的道德实践层次的考查，以及“性”与......

本文就黄宗羲与陈确在性论上的不同观点进行了比较研究,首先针对两者在人性本体的善恶论上所持的不同看法进行了分析,另外还就两者......

心和性是罗钦顺哲学逻辑结构中一对最核心的范畴，对心与性及心性关系的深入分析构成了罗钦顺哲学的心性观。罗钦顺在其积几十年之心......

焦是明代后期著名的思想家、文学家兼考据学家。他是耿定向的门人，师事罗汝芳，可以说是泰州王门学派的后起之秀。他既博学且重视......

薛毽的“心性论’’以“性”、“心”为美的本体、本源，强调性的差异性，心的物质性，提出了“复性”的美育思想，涉猎到美的本体论、认识......

胡安国是宋明时期的著名经学家和湖湘学派的创始人之一，其治学理念上承二程，下接谢良佐、杨时、游酢，在理学发展史上居于承上启下的地......

学术批评引入课堂以批评袁行霈主编中国文学史为例孟子认为人性本善,但现实人性则复杂无穷。朱熹曾经对性论作过精神分析。袁编云:......

文章从心论和性论二个方面,说明贺麟对王安石心学思想的抉发。心论方面,以黑格尔哲学为出发点,着力阐发王安石＂建立自我＂的思想。性......

欧阳修继承了先秦“情”的实意内涵,以“人情”指代人们能普遍经验和接受的基础常识。在他看来,这种常识具有质实性意义,是人之为......

运用弗洛伊德的性论解读《金锁记》中曹七巧的形象,可以得出如下结论：曹七巧心理的畸变,从某种程度上说,是其情欲受到压抑变相释放......

简单介绍董仲舒的生平经历,阐述其教育理论、教育思想及教育政策,设立学校、兴办选举、统一学术。......

朱熹关于性的论述相当深广,超越了以往人性论的范畴。其性论的第一个层次内容不但看重人类社会本身,而且强调人性的正向之理:仁义......

作为明清之际理学大家,李二曲融摄了朱子理学和阳明心学。其关于"性"之论述既有朱子"天命之性"、"气质之性"的义涵,又与阳明"心之......

尽管陈确的性论及其对宋儒性论的批判有继承自明代心学的面向,但是“成性说”的提出标志着陈确对人性的言说与宋明理学体用论的论......

本文基于《张载集》及集外佚书《孟子说》、《礼记说》等文献,从两个方面探察了张载的"成性"理论。第一,探究了作为张载成性论哲理......

本文主要围绕王安石性论的主要内容和特征、王安石性论及其政治理想的关系和王安石性论何以不被重视三个问题展开。王安石的性论以......