天理人欲相关论文
成圣成贤是我国古代儒家学者共同追求的人格目标。孔子谓“文武之政,布在方策”;孟子言:“人皆可以为尧舜!”其立意都是主张以圣贤......
人性先天地善,這是孔孟以來的儒學傳統,然而現實存在的惡又從何而來?宋明理學的兩位代表人物朱熹與王陽明提供了不同的答案:朱熹把......
(一)中国北宋时期,由于全国复归统一,社会经济又有了一定程度的发展,以致学术文化也颇为繁荣。据《宋元学案》记载,宋代的不同学派......
一 理学，或日道学，又被称为“新儒学”、“新儒家”。孔子始创、孟子继之、荀子等后人又发展之的儒学，主要讲仁，讲礼，讲义，讲忠孝忠恕......
我国传统儒家法律文化和法律价值与行为无价值刑法有着天然的契合性,在一定程度上行为无价值构成了我国刑法的长期传统。随着当下......
朱熹人心道心问题是宋明理学的一个中心问题,朱熹从天理人欲,心统性情两个方面对此作了详尽的阐述,体现了朱子哲学既重理性又重修......
丁若镛是韩国实学集大成者,他的哲学思想具有'反朱子学'、'脱性理学'的特性,主张恢复以孔孟为中心的原始儒学思想......
明清之际的思想家陈确，面对社会各方面的变革，尤其是商品经济的冲击，对社会出现的种种问题进行了积极的思考和伦理反思，提出了一系列的......
游牧政治的提出是西方政治哲学自启蒙以来的一次大的转向企图。游牧式政治既是对现代政治的逃逸与反叛，也是对现代政治哲学的平面化......
【正】 一北宋王安石的改革,遭受到反对派的肆意攻击;被攻击的多种罪名中有一条说,王安石皇皇求利,不知礼义,违反儒家孔孟思想。例......
【正】 魏了翁(公元1178——1237年)字华父,南宋邛州蒲江(今四川省蒲江县)人,学者称他为“鹤山先生”。魏了翁是南宋末年著名的理......
朱熹的"理一分殊"思想,强调天理的普遍性,为社会交往的公共性原则提供了形而上依据,也是其公共性思想的逻辑前提。朱熹注意区分公......
中国古代文论中的“以理囿情”观念寇养厚１《尚书·舜典》的＂诗言志，歌永言＂，最早提出了诗歌的“言志＂问题。在先秦时期，＂志＂与＂情”当然......
提起“儒法斗争史” ,四十岁前后的中国人 ,或许还有记忆。那出“闹剧”的缘起 ,据说是因为姓姬名旦的周公被佞人误以为姓周 ,而政......
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本文以越南儒者范阮攸的《论语愚按》为考察对象，对其诠释方法、义理阐发等进行分析，试图发现越南儒者在对中国经典所作的解释中体现......
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胡宏的“天理人欲,同体异用,同行异情”理欲观与正统理学有很大不同。在处理天理与人欲问题上,他主张两者共同处于同一生命体之中,......
朱子对《论语》“克己复礼”一章中“己”的理解包含了“克己”“由己”“仁”三个面向。明清以来的学者多从肯定“由己”之“己”......
<正> 几年前,俞平伯先生曾提出:《红楼梦》研究应当从哲学和美学的角度求得深入和拓展,以扩大单一化的以社会学为基础的“红学”研......
<正> 李贽的思想比较庞杂,不是很严密,严格说起来,没有什么特别明确的体系。但其基本思路还是有的,那就是在心性问题上,提倡“童心......
知名学者马积高教授所著《风雨楼晚年诗钞》（下简称《诗钞》）在其故去6年后终于面世，令人倍感欣慰。马先生是《中国文学研究》创刊人......
一、宋瓷之美功在理学宋代是中国陶瓷艺术史上最辉煌的时期。陶瓷艺术在这一时期发展成熟，其制瓷工艺之精巧、美学意境之高绝，使后世......
再论“天理”“人欲”□杨达荣“存天理，灭人欲”是程朱理学的重要命题和归宿。笔者去年写过《朱熹的天理人欲辨析》一文①，主要从历......
人心道心说是理学家构建哲学体系的基础，对其不同的诠释将会产生不同的学说理论。本文力图从基本概念入手，逐步入手，逐步深入，采取平行......
<正> 程朱理学的产生是中国思想文化融合发展的产物,其哲学体系恢宏,代表了中国古典哲学发展的最高成就。但程朱理学的伦理本体包......
<正> 我在《论朱熹的“美刺之辨”》一文(载《西南师大学报》1987年第1期)中,较详细地论述了汉宋《诗》学的原则分歧,充分肯定了朱......
自程朱理学产生后,它之所以一直被具有民主与自由意识的人士所诟病,乃缘于其以“理”压人,以“理”杀人,以“理”窒息人的思想、思......
