道德本体相关论文
传统道德能够延传几千年，缘自社会对其合理性的认同，这种合理性的论证就是道德本体的建构。先秦时期作为传统道德内核的思想体系基本......
牟宗三哲学以“道德本体论”为核心.牟氏本体论的构建一方面是对儒家“心性本体”的开掘与创新,另一方面是对西方近现代形上学的呼......
从道德领域看,以成就人格为指向的道德进路,涉及德性伦理,其特点则在于注重道德本体.这里所说的本体主要指人的内在精神结构或意识......
本书以理、性、心、知四个范畴为中心,通过对朱熹、陆九渊和王守仁三者思想的比较分析,对理学从朱学时代到王学时代的演进脉络进行......
该著以“道德本体”“道德本样”和“道德本真”三个逻辑递进的学术理念为切入点,探讨并回答了“道德是什么”的问题;进而抓住极具......
杨泽波《贡献与终结:牟宗三儒学思想研究》既是牟宗三研究的集大成之作,也是当代儒学研究的重要成果,以“伦理心境”、“三分法”......
孔子对仁只是因人而宜、随机指点,从没有做过概念性的说明。历史上对孔子的仁众说纷纭,但总是在仁的外围打转,对理解仁的内部本质......
魏了翁（鹤山），私淑朱子，南宋后期理学大家。其生平丰富，仕途沉浮。又交友甚广，与真德秀并称“西山鹤山”，与朱子的弟子辅广、陆九渊之子陆......
"中""和"是儒学中两个重要范畴.<中庸>首次赋予"中""和"以道德本体属性,朱熹则建设了一个以"中""和"体用为核心、以"二分"为原则的......
我们与传统、我们与道德、我们与中国传统道德深切关联,正如台湾知名中青年学者林安梧所说:"人类是经营道德生活的,而道德是一直不......
道富含秀于有无之性,是普遍规律的绝对化;德是人伦之维的摹道之旅,“道”生“德”蓄建构了老子的“道德本体”,此“道德本体”贯通......
儒家道德形上本体的构建是确保其至上权威性的必要手段,对怎样构建这个问题,从先秦至宋代,历代儒者从不同角度进行了有益的探讨。......
《易传》是阴阳理论衍生出的《易传》的宇宙创生模式，“道”是其核心内容，从“道”向下落实到人心、人性，最后贯通于“天人合一”的人......
“理性直觉”是冯契智慧说的核心范畴。何为理性直觉?理性直觉能否得、如何得?其所得如何达?又如何证?对这些问题的回答是智慧说能......
道教内丹学与王阳明“致良知”说徐仪明王阳明对修习道教内丹导引之术非常重视，其《年谱》中多有记载。内丹本为一种养生延命之学，王......
“仁”蕴含着天主造人之本意詹思禄圣经记载：“天主说：让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的鸟以及各种野兽......
康德的历史哲学是一种完全从哲学上考察历史的思辨的历史哲学，它将目的论原则引入历史领域，以整个人类的历史为其对象，由此形成了一部......
儒学将伦理学与哲学相结合，探讨道德的本体、本原问题，试图为伦理道德提供一个本体论或形而上学的基础。如何评价儒学的这一探讨是一......
从道德信仰的客体性构成来看,它涵盖道德本体与价值、理想与目的、原则与规范三个缺一不可的内容.从道德信仰的客体性本质来看,道......
"致良知"是阳明心学的核心思想。在阳明心学体系中,良知是心之本体,有三个道德蕴含:道德本体、道德准则和道德自觉。"致良知"是良......
晚清民初时期对道德本体的寻找,呈现出回归儒教传统、倡扬佛教信念、追求西方近世伦理等三个思路.三个思路的形成不仅折射出晚清民......
【正】“诚”这个概念是儒家学说的基本范畴之一.儒家伦理所蕴含的内在超越性的宗教意义,在“诚”的境界中有着完满的体现.为此,把......
悲剧是对悲剧性的反映,悲剧性就是人的有限性。中国悲剧有四个类型：对道德本体的追询（《窦娥冤》《汉宫秋》等）;无法弥合的心灵撕裂（《......
文章认为先秦时期关于什么是道德本体的思考经历了三个发展阶段,即《诗》《书》时代以天为道德本体,孔子时代以命为道德本体,孟子......
道德意志自由本体能否"呈现",人对此本体是否具有"智的直觉",是20世纪新儒学理论代表牟宗三与康德对判的中心论题,也是牟宗三新儒......
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漫长的宋明理学史上常出现的"天道""天理",从字面上看容易使人误解,但从理学家的著作出发,会发现这些概念都不是指客观的物质变化......
"文"与"道"作为文学的形式与内容的两个方面,一直是文学批评关注的重点。两宋理学中"文""道"关系所表现出的仍是一种道德哲学的特......
清代公案侠义小说维护忠义伦理,广受读者喜爱。学术界对其思想倾向多持贬抑态度。社会主流文化、价值标准对文学作品的思想倾向有......
当代社会的基本现实是,诸多不可兼容和不可调和的信念和学说——包括宗教、哲学、价值观等方面——多元化地共存于民主制度的基本......
作为明清之际理学大家,李二曲融摄了朱子理学和阳明心学。其关于"性"之论述既有朱子"天命之性"、"气质之性"的义涵,又与阳明"心之......
陆九渊心学是一种复杂的道德教育理论体系,古今学者对其评价不一,其中,贬多于褒。对蕴藏于其道德教育理论中的主体精神更多为世人......
颜钧作为泰州学派中上承王艮、下启何心隐、罗汝芳等人的重要人物,其思想学说对泰州后学影响甚深。个体角度上来说,他虽然身体上囿......
欧阳德云:“功夫本体,非有二也。良知者,孩提之初心,真实无妄,明觉自然,本自大公,本自大顺。凡闻见、思索、学问、酬酢,无非妙用,......
