神灭论相关论文
摘 要： 中国道家哲学讲究“大道至简”，是指一些基本的方法与原理本身是极简单的，用一句话甚至一个字即能表达清楚。新课标背景下的高......
浏览网页，发現许多网友经常在自己的QQ日志、微信朋友圈或博客中使用“存谢”一词。诸如“【存谢】x x报刊发表我的x x文章”“【存......
中国历史上的魏晋南北朝时期，是思想纷呈、人才辈出的时代。儒释道三家各有时代的代表人物，互相辩论而不失其雅量。政治派分、权力攘......
在两千多年儒法斗争的历史中,政治战线上的革新与保守,前进与倒退,统一与分裂,爱国与投降的斗争,总是同思想战线上的唯物与唯心,......
五一〇年庚寅梁大监九年北魏永平三年梁武帝亲临国子学讲授,井诏皇太子以卜及工侯之子年可从师者皆入学。又亲至国子学策试学生。......
周作人自幼便对人的生死有着格外的敏感与关注,这也是他终生未尝释怀的一个问题。也许是由于先天气质、禀赋的原因,周作人从少年时......
《神灭论》是南朝杰出的无神论者范缜的名作,堪称我国思想史上的宝贵遗产。全文以自设宾主的问答形式,论述了人死后,灵魂将随之消......
齐梁时期，文化学术繁荣发达，成为继春秋战国百家蜂起之后的又一个辉煌时期，是与萧齐、萧梁的建立者及其部分继承者的开明的政权文化所......
【正】 第八章魏晋南北朝的文化重要名词:1 范缜与(神灭论):范缜是南朝杰出的唯物主义思想家。他发展了魏晋以来的无神论思想,与佛......
【正】 第八章魏晋南北朝的文化重要名词:范缜与《神灭论》:范缜是南朝杰出的唯物主义思想家。他发展了魏晋以来的无神论思想,与佛......
【正】 历史上的一切反动阶级,在文化问题上,和他们在政治问题上一样,是完全反动的。刘勰的《文心雕龙》,就是适应梁代反动的门阀......
中国古代唯物主义心理思想试探张世富如果把冯特（Ｗ．Ｗｕｎｄｔ，１８３２—１９２０）在德国莱比锡大学建立世界第一所心理学实验室作为科学的心理学诞生的里程碑，那么......
【正】 范缜(约450—515年),我国南北朝时代重要的唯物主义哲学家、战斗的无神论者、心理学思想家。字子真,南乡舞阴(今河南泌阳县......
【正】 范缜字子真,生活在南北朝时期的宋(公元420—478年)、齐(479—501年)、梁(502—556年)三朝之间,系南阳舞阴(今河南泌阳县西......
<正> 一在刘勰之前,用以标示文学艺术创作思维活动的“神思”这一概念,早已产生且为人们所习用。但“神思”的心理机制是什么?前......
<正> 《灭惑论》是今天尚存的刘勰的两篇佛学文章之一,考定其撰年,对于研究刘勰世界观的发展变化和正确认识《文心雕龙》的文艺思......
【正】 《古汉语常用字字典》“即”字条的第4义项下面注道:“副词。就是。范缜《神灭论》:‘神即形也,形即神也.’(神:精神。形:......
<正> 南北朝时期范缜创立的形神关系的理论,在中国思想史上占有重要的历史地位。对于范缜的理论贡献,学术界大都认为是唯物主义形......
<正> 对于南朝范缜的《神灭论》,学术界历来是交口称誉的,一致认为它超出了前人和同时代人关于形体和精神关系问题的见解,把朴素......
【正】 公元五世纪到六世纪的南北朝,在我国历史上是一度大分裂、大动乱的时期,佛教神学和孔孟之道结合,成为门阀地主阶级反动统治......
【正】 魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一......
曹思文上《难神灭论》及《启》是天监六年的敕答臣下审神灭论事件的开始,《续高僧传·法云传》所述有误。梁武帝对曹思文的回......
【正】 范缜(公元450—515年),字子真,河南泌阳县西北人,是南朝齐梁时期杰出的唯物主义思想家、战斗的无神论者。在儒佛合流、神学......
【正】 在中国古代思想史上,曾出现过两次巨大的变革:一次是自春秋战国时的百家争鸣经《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南鸿烈》至董......
<正> 李卓吾《初潭集》有一则颇具浩然之气的故事:“范缜著《神灭论》,萧子良使王融谓之曰:‘谓神灭既自非理,而卿坚执之,恐伤名......
<正> 有幸在敦煌莫高窟住了近一个月,向所长段文杰、研究员史苇湘同志请教,他们向我介绍了254窟(北魏)和249窟(西魏)中的说法龛。......
<正> 佛教自两汉之际传入我国以后,两千年来绵延不绝。它和中国传统哲学相互挑战、斗争,又相互影响、吸收、彼此错综,交参互函。在......
<正> 范缜(约公元四五○年——五一五年),是我国南北朝时期杰出的法家唯物主义思想家。他同儒佛联盟展开的以“神灭”还是“神不灭......
【正】 中国无神论史的发展经过了哪几个阶段?目前有三种不同的划分法。第一种意见分为三个阶段:①殷商到两汉,无神论以反天命论为......
<正> 《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓......
<正> 中国是世界闻名的古国,有辉煌灿烂的文化。中华民族在悠久的历史长河中,不但以勤劳、智慧著称于世,而且有酷爱自由,富于爱国......
【正】 中国古代唯物主义哲学家的无神论思想,有几个值得注意的特点。一、批判的矛头主要指向世俗迷信西方极少中国式的世俗迷信,......
梁武帝入梁前后长期奉道 ,天监十六年“舍道” ;建梁以后 ,以儒学治国 ,同时“三教”并重 ,天监十二年起倾向佛教 ,十八年正式下诏......
<正> 无神论是古代唯物主义思想的重要组成部分。我国古代贯穿无神论观点的朴素唯物主义思想,就是在同宣扬宗教迷信的各种唯心主义......
<正> 中国心理学史的对象中国心理学史,顾名思义,应当是研究中国心理学的诞生、形成和发展的历史。但心理学在我国作为一门学科,是......
南北朝时期,无神论者范缜批判佛教的"神不灭论",对于阻止佛教的过快传播产生了积极意义。但是范镇的神不灭论,对于儒家"神道设教"......
陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的......
<正> 《神灭论》是我国南北朝时期唯物主义无神论者范缜所留下的重要著作。在范缜生活的时代,曾经开展了一场反对佛教宗教哲学的激......
