良知坎陷相关论文
牟宗三试图通过“良知自我坎陷”说解决主客的分化以及认知主体的开出问题,但他未能清楚地阐明良知“坎陷”的发生机制,由此带来诸多......
五四运动以后,中西文化矛盾异常突出,在传统儒学面临断续存亡的关键时刻,现代新儒家们深刻反省中国文化,他们坚持儒家价值对于中国......
“内圣外王”自古以来就是中国传统文化的基本精神,也是众多学者追求的理想。自近代以来,中国传统文化日益陷入被动无为的局面,为......
牟宗三是一位非常具有影响力的哲学家,是现代新儒家的重要代表人物之一。近代以来,随着西方文明的输入,儒学受到巨大的冲击,也慢慢......
中国文化中理想与现实的矛盾,是和谐精神与竞争意识的对立。前者主张仁义,后者主张争利。虽然仁义的落实需要知识与事功,但由于道......
[擒要]牟宗三的道德形上学的良知坎陷理论具有很多的缺陷,他的“道德心”“良知”力图“自我坎陷”开出“学统”和“正统”的“仁......
牟宗三作为第二代新儒家的著名代表和最富有原创性的哲学家,创立了道德的形而上学哲学体系。这个哲学体系把哲学本体论和认识论统......
牟宗三“良知坎陷说”中蕴涵的内圣开出新外王理论,一直被学界误以为是“无中生有”模式的创造,这种理解基于对该理论作因果逻辑的判......
依儒家之传统,阳明“心外无物”一论题中“心”非指“认知心”,而是相应孔子“践仁知天”、孟子“尽心知性以知天”而来的“超越的......
内圣能否开出新外王乃是新儒家生死攸关的大事,牟宗三用“良知坎陷说”求解此困,其核心要义为:坎陷良知,从认识主体开出科学民主。其缺......
牟宗三从中西方哲学文化比较的视野,重新探究了孟、荀哲学思想,澄清和消除了宋明儒对于荀子的误解与毁谤,保留和汲取了其对孟子合......
“科玄论战”是中国近代哲学史、思想史上最重要的学术争端之一,对于20世纪中国思想的变革和走向产生重大的影响。一直以来,思想界都......
牟宗三的良知坎陷是暴力的,又是无力的。一方面,良知坎陷中的道德良知对于政治、经济等有着绝对的威权,能够要求一条"文化→政治→......
科学、民主新外王要求民族生命的精神有更高的发展。牟氏会通中西,重建道德理想主义,在本体、主体、实践三个方面作了创新和发展。......
牟宗三的"良知自我坎陷说"贯穿了其学术思想发展的始终,大致经历了以下四个阶段:一、"内圣"坎陷"外王";二、"存在之理"坎陷"形构之......
建立在性善论基础上的'内圣外王'是一种精英政治思想,虽然与专制政治有一定的紧张,也有民本情怀,但与民主、平等的当代政......
在牟宗三哲学发展中,"良知坎陷"说有认识论、历史文化论和存有论三义。"良知坎陷"说的理论开展,既表现为存有论意义上的理论综合,......
儒家传统的内圣如何开出科学民主的新外王是现代新儒家的重要理论之一,从熊十力到牟宗三,都对此问题进行了深入的研究,但两人的致......
牟宗三被誉为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。牟宗三经历了“会通中西、援佛入儒、归宗儒学”的学术心路。......