两层存有论相关论文
牟宗三作为当代新儒家第二代人物,其学以贯通中西著称.他对儒学的诠释立足于宋明儒的传统,以陆王心学为儒家正宗,并引人康德哲学会......
牟宗三在熊十力先生的当机一喝下即契悟儒家之慧命，从而步入儒家之堂奥。在半个多世纪的学术生涯中，牟宗三致力于发掘传统文化之精义......
牟宗三是一位非常具有影响力的哲学家,是现代新儒家的重要代表人物之一。近代以来,随着西方文明的输入,儒学受到巨大的冲击,也慢慢......
牟宗三以康德认识论中现象与物自身的超越的划分为切点，提出了两层存有论的哲学架构，即对应于物自体的“无执的存有论”与对应于现象......
“本体宇宙论”绝不是本体论和宇宙论两个概念的嵌合，而是牟宗三与康德哲学的比照中对儒家形上学所做的一种创造性诠释。“本体宇宙......
本文将对比于"新儒学"与"后新儒学","现代"与"后现代",对近十年来的思考发展做一省察.首先,针对的是一九九四以前的一些思想生命史......
摘 要：“本体宇宙论”绝不是本体论和宇宙论两个概念的嵌合，而是牟宗三与康德哲学的比照中对儒家形上学所做的一种创造性诠释。“本......
牟宗三“良知坎陷说”中蕴涵的内圣开出新外王理论，一直被学界误以为是“无中生有”模式的创造，这种理解基于对该理论作因果逻辑的判......
牟宗三先生提出的以道德形上学为圆教解决德福一致的命题,不少学者认为这仅是赋予存在以道德意义,主观上的解决等于没有解决。本文......
牟宗三先生的"良知自我坎陷"说,旨在从传统心性之学开出现代民主与科学的新外王,学界对这一"非常异议可怪之论"聚讼纷纭、莫衷一是......
牟宗三的中西哲学比较研究在二十世纪新儒学中具有典型意义。他首先揭示了中西文化所凸显理性的不同,提出并论证了中国文化注重生......
牟宗三借佛教“一心开二门”的观念在中西哲学之间搭桥．使“良知”替换“一心”而作为内在超越，使“物自身”替换“真如门”．对应“无......
牟宗三十分重视《大乘起信论》所提出的“如来藏自性清净心”概念,认为《大乘起信论》所提出的“心”乃是超越的真常心,此真常心是......
当代新儒家中，牟宗三承上转下，在理论上表现特别突出。他将康德三大批判消融于中国传统儒道佛中，经由体系性的建构，成就了规模宏伟的“......
牟宗三哲学思想的基本内容有三：一是两层存有论的哲学伟构；二是究极圆满的圆教系统；三是真美善“分别说”的精彩与“合一说”的圆融。......
