“叶密千层绿，花开万点黄。”秋风阵阵，桂花盛开，艳溢香融，天芬仙馥，给早秋的大自然平添了几分魅力。
　　我国是诗的国度，也是桂花的故乡。桂花赋予诗人以灵性，诗人为桂花添光彩。屈原在《楚辞·九歌》中就有“奠桂酒兮椒浆”之吟唱。桂花，亦名“岩花”，如唐代李勃《留别南溪》所云：“欲知别后留情处，各种岩花次第开。”而宋代范成大的《岩桂》诗则称桂花为“木樨”，诗云：“病著幽窗知几日，瓶花两见木樨开。”桂花有丹桂、银桂、四季桂之分。金桂花色橙黄、娇艳绚丽，诗人赞之曰：“丹葩间绿叶，锦绣相叠重。”银桂清姿雅质，香味最浓，宋代杨万里的“雪花四出剪鹅黄，金粟千麸糁露囊。看来看去能几大，如何着得许多香？”描绘的就是银桂。宋代吕之声认为，在秋天，惟桂花最美，正如他在《桂花》诗中所云：“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。”北宋谢逸在《咏岩桂》诗中写道：“轻薄西风未办霜，夜揉黄雪作秋光。摧残六出犹余四，正是天花更着香。”诗人视桂花是由雪花着香后幻化而成的，独见新妍。
　　历代许多诗人神思遐想，把地上的桂花同传说中月宫吴刚伐桂联系起来，赋予桂花美丽的神话色彩。难怪他们写的咏桂诗，不少同月亮相关连。唐代白居易面对不凡桂花，不禁吟道：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？”唐代宋之问认为桂花不是凡物，写道：“桂子月中落，天香云外飘。”宋人杨万里笔下的桂花出神入化，诗云：“不是人间种，疑从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”宋代韩驹在咏桂花的诗中也写道：“月中有客曾分种，世上无花敢斗香。”这种月桂相连、充满诗情的意境，令人陶醉。
　　香为花之魂。但在百花王国中，惟桂花之香“清可涤尘，浓能透远”，无怪乎诗人赋咏桂花，都着力在花香上花费笔墨。辛弃疾直言桂花：“大都一点宫黄，人间直恁芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。”在他的眼里，恐怕是桂花经秋风夕露，把世界熏染得馥郁芬芳。朱淑真的“弹压西风擅众芳，十分秋色为谁忙？一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”道出了桂花凛然傲霜的气魄和沁人心脾的芳香，可谓人恋秋色，桂香醉人，物我相融，令人神往。李清照的“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远兴香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流”，对桂花的赞美可谓高唱入云，大有压倒众芳之势。
　　桂花品格高洁朴素，深得文人墨客赞赏。唐代刘禹锡的“莫羡三春桃与李，桂花诚实向秋荣”，就赞美了桂花高洁的品格。唐代李白也有“安知南山桂，绿叶垂芳根”的佳句。宋代名相李纲亲植桂花以明志，并把书房命名为“桂斋”。在民間，桂花被视为崇高、友谊、美好的象征。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女喜欢折桂相赠，倾吐爱慕之心，正如民歌所唱：“一枝桂花一片心，桂花林中结终身。”
　　“香风吹不断，冷露听无声。扑面心先醉，当头月更明。”月下赏桂，最富诗情画意。园艺家周瘦鹃的“踏月归来香汗湿，红闺无奈木樨蒸”，就流露了月下赏桂的特有心境。时下，桂香四溢，在月明之时，漫步桂花胜地，领略风播桂雨的奇观，沐浴芬芳馥郁的香涛，定会心神清爽，盎然成趣。