长期以来，教材被看成教学的“蓝本”，教师必须深入钻研教材，学生必须深刻理解教材内容，掌握知识点，做到“天天清、周周清、月月清”。语文教师在教学中必须引导学生围绕课文内容一次又一次地朗读、讲解，再朗读、再讲解，甚至解词、分段、归纳中心……直至把一篇课文分解得支离破碎，方才罢休；数学教师则以“练”为法宝，直至使学生对教材内容烂熟于心，方肯罢休。这种“教材至上”，“唯教材是从”的思想可谓“深入人心”。“教材是什么？我们该如何使用教材？教材的生命又是什么？”在一次专题研讨会上，一位专家提出了这些问题。是啊，从教近20年了，笔者对教材可谓忠心耿耿，从未对它质疑过。在课程改革风起云涌的今天，教师应该重新审视教材，对教材进行重新定位和认识。
　　一、教材的定位——教学材料，不是经典
　　“教材：有关讲授内容的材料。”《现代汉语词典》对“教材”一词的解释是这么简单。可见，教材是“材料”，不是供传授的经典，不是供掌握的目的，不是供记忆的知识仓库，而是供教学使用的材料。面对新课程标准，教师和学生不是“材料员”而是“建筑师”，是材料的主人，更是新材料和新教学智慧创生的主体。教师应该引导学生通过材料创生材料，丰富材料，提升材料价值。每当新教材刚发下来，笔者总是先让学生学习目录，带领学生从总体上初步感知教材，了解本册教材写了哪些人、哪些事、哪些景等，并以教材为基点，在今后的学习生活中，有目的地了解与教材相关的文字资料和图像资料，通过查找、粘贴、记录资料的办法，让教材变得丰厚起来。同时，引导学生做生活的有心人，比如师生外出旅游，有目的地选择与教材内容相关的景点；进行社会调查时，关注有关人物及事件；观看或收听新闻节目时，留意与教材有关的内容……这样，通过教材这一“材料”，培养学生的学习能力、搜集积累资料能力、观察能力、创造能力、调查分析能力、建构知识的能力等。期末，学生手上的教材变得沉甸甸，充满个性化、人文性，是那样真实可感。当然，教师还可以根据不同的需要，选择教材、删减教材、重组教材、创造教材，充分利用教材这一“材料”培养学生各方面的能力。
　　二、教材的使用——用教材，不是教教材
　　教材是我国学校教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源。教师应根据自身实际，创造性地使用教材。如何才能更好地“用教材”，而不是简单地“教教材”呢？笔者觉得应重视以下三个方面：
　　1.以教材为基础积累课程资源。针对具体的教材，我们在深入挖掘课内资源的同时，还必须重视开发利用各种校外资源，这样才能使教学紧密地联系社会生活，最终服务于生活。近日，笔者听了一老师的《鸟的天堂》一课，颇有感触。课前，教师布置了三项作业：第一，搜集“鸟的天堂”的有关资料；第二，了解适宜鸟类生存的相关条件；第三，了解鸟的天堂的目前状况，有条件的同学可以利用假期到鸟的天堂，亲身感受“鸟的天堂真不愧是‘鸟的天堂’”并拍下照片，可以通过网络、图书馆等搜集关于鸟的天堂的有关文字介绍及图片资料，还可以搜集适宜各种动物生存的自然风光图片。如此丰富多彩的资料，极大地开阔了同学的视野。这样，课未始，同学们就以教材为基础，积累了大量的学习材料，开发了课程资源。课伊始，教师在学生充分交流材料的基础上，组织学生开朗诵会，之后，组织讨论：假如你是鸟的天堂里的一只小鸟，你会怎么介绍自己的家？现在鸟的天堂已经成为一个旅游胜地了，为旅游部门写一则广告词。一节课，学生的积极性被充分调动起来，他们读着、说着、写着、想象着、交流着，不亦乐乎。
　　2.以教材为载体加强各科联系。把教材当做载体，使教学与其他学科密切联系，充分发挥教材的作用。以教《鸟的天堂》一文为例，其一，师生跟随作者两次来到鸟的天堂，感受鸟的天堂的静态美和动态美，引导学生通过反复朗读，培养语感、学习课文的精妙语言、积累词汇；其二，通过对鸟的天堂所处的地理环境和人文环境的调查分析，了解鸟儿之所以能长期在那儿生存繁衍的科学道理，增强环保意识，懂得应该保护鸟类，密切人与动物之间的关系；其三，通过与鸟儿的对话，把课文改编成一篇童话、课本剧或编一首《百鸟欢鸣曲》；其四，通过写广告词，培养学生联系实际的能力，掌握知识，应用知识；其五，把想象中的鸟的天堂的美景画下来，警示人们应该保护环境，保护动物，增强环保意识。
　　3.基于教材又再生教材。教学不仅是课程的传递和执行，更是课程的创造与开发。除了收集加工课程资源，密切与其他学科的联系之外，如果能使学生依据教材展开联想与想象，就会更好地激发其创造潜能，更有利于教材资源的开发。学完《鸟的天堂》一文后，我们分三个层次展开联想：第一，根据课文内容想到了什么？第二，通过交流收集的课外资料有何感受？第三，看了关于对鸟的天堂管理员的采访录像后有何想法？通过对以上三个问题的探讨，学生不仅想到了鸟的天堂的美丽，想到了保护环境的意义，而且意识到了怎样以实际行动保护动物，意识到了自己肩上的责任。
　　教材是为教师教学提供的文本，教师可以根据不同的出发点，不同的培养目标，不同的教情、学情，采用不同的方法。课堂教学具有多向性，它不应该有太严谨、太清晰的界线，你可以把语文课上成自然课，让学生在实验中感受探索的乐趣；可以上成思品课，让学生在思辨的、富有哲理的故事中感悟到做人的道理；可以上成音乐课，让学生在学习中受到情感陶冶；还可以把它上成活动课，让学生在活动中培养创新思维。总之，笔者认为，能让学生四十分钟过得有价值、有意义、有所收获，即为高效教学。
　　三、教材的生命——珍视体验，尊重文本
　　《语文课程标准》曾先后出现15次“体验”一词，13次出现与它基本同义的“感受”一词，由此可见，珍视学生独特体验的重要性。《语文课程标准》指出：“在语文学习过程中识别真、善、伪，促使学生形成高尚的道德品质、体现积极的人生态度和正确价值观。”可见，在教学中，我们既要珍视学生的独特体验，又要尊重文本正确的价值取向，正确处理“独特体验”和“价值取向”这一对矛盾，赋予教材以鲜活的生命力。
　　笔者多次观摩过《圆明园的毁灭》一课，加以归纳，大体有三种教法：第一种是在初读课文后，直接让学生说说圆明园有多美，该不该重建圆明园，学生一致认为应该重建圆明园；第二种是初读课文后，引导学生进入意境，通过细细品读，交流圆明园的有关资料，并通过观看圆明园当年辉煌景观的课件，深深地感受到：圆明园真是太美了，真不愧是“园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华”。当学生的美感升华到极致时，播放帝国主义者毁灭圆明园的录像，之后让学生谈谈体验。第三种是让学生针对上面这两种观点，畅所欲言，展开辩论：“究竟该不该重建圆明园？”学生争论后统一认识：重建可以再现祖国的灿烂文化，但怎么建也无法恢复原貌了，那些奇珍异宝一去不复返，那是历史留下的永远的遗憾；不重建能让世人永远记住历史的耻辱，让帝国主义者永远记住对中国人民欠下的债……
　　显而易见，第一种教法过早地给下了结论，形成了思维定势，不利于学生在阅读过程中形成独特体验，不利于学生思辨能力和判断能力的发展。第二种教法尊重了学生独特的体验，但忽视了恰当引导，没有在学习过程中形成正确的价值取向。第三种教法既尊重了学生的独特体验，又体现了文本正确的价值取向，符合在语文学习过程中识别真、善、伪，形成高尚的道德品质、体现积极的人生态度和正确价值观的价值取向；充分发挥师生的主导性和创造性，引导学生研读体会、合作讨论、自由辩论，适时甄别和评价，达到语文育人的目的。
　　总之，我们应该重新审视教材，领悟教材的精髓，千万别被教材捆住手脚。