不隔相关论文
王国维指出人生的本质在于生活之欲，人们受困于无法满足的欲望时，就会陷入苦痛。而要摆脱此种永无止境的欲望世界，于苦痛之中得以解脱......
所谓“不隔”者,即“读其译文乃不知系西人之笔”.“归化”这一力图淡化原文陌生感并极力向译入读者靠拢的翻译策略是使翻译作品达......
摘要：沈周的西山秋色图却不然：徐徐看来，十多处房舍，五处行人，两片船夫操桨的扁舟，三处驳岸的帆船，数座小桥，画中部依山傍水的一房舍中有两......
词禅是指蕴含在词中的禅理禅味 ,禅词是指带有禅味禅趣的词。词禅导源于诗禅 ,其特点是曲隐其辞、绕路写禅 ,空观不隔、如在目前。......
写作,可以说是一个“物-意-文”内在转化的过程.然而,这一转化常常面临着三个主要障碍.一是“物-意”转化的障碍,即如何提炼主题的......
写作,从一定程度上来说,就是"物"、"意"、"文"内在转化的过程.然而,实现这一转化,有两大障碍.一是"如何转化"的问题,包括由"物"到"......
俄国形式主义的“陌生化”和王国维提出的“不隔”是两种很不相同的诗学主张,在诗歌语言应当障碍重重还是顺畅自然上正相反对。这......
学界普遍认为钱钟书的学术理想是古今中外无町畦的'不隔',学术目的是'打通',学术方法是'阐释之循环',实......
将“化境”说当作钱钟书先生翻译思想的总括性标签一直是译学研究领域的普遍做法。但“化境”其实只是钱氏在《林纾的翻译》一文顺......
王国维在他著名的《人间词话》中提出了两个观点：其一，纯粹直观的主体是“具眼”的人；其二，“隔”与“不隔”，是指写景与写情，“如在目前......
翻译理论一向注意对方法论、也就是翻译的统一的方法的追求,但因此忘记了人的主体的个体性及其创造性。这意味着,翻译理论在人的本......
中西文艺理论中有许多相通的观点,可以通过互释性研究的方法探究相似理论间的共通点。俄国形式主义的"陌生化"与"自动化"则同王国......
《乡愁》一诗在延续“返乡”这一不朽的文学主题的同时，细腻地刻画了诗人与祖国大陆难舍难分、家国一体的血肉深情，体现了“隔”与“......
王国维提出的"隔"与"不隔"的问题,其实就是对文学作品欣赏的最初层次上的问题,属于直觉审美的范畴。在欣赏之初,作品能否唤起欣赏......
"隔"与"不隔",是王国维在《人间词话》中提出的一对文学命题。《人间词话》虽未有其准确含义,但这对概念自提出至今,有众多学者对......
英语精读是大学英语授课的主要形态,它的效果却有待提高。着重从语言信息输入来破解这一问题,提出语言信息输入的原则,范围和方法......
什克洛夫斯基的"陌生化"注重文学性,使语言变形,延长读者审美感受的时间,给读者以新奇之美,这与《人间词话》"不隔"的观点有不同之......
本文认为,王国堆的境界说是对文学艺术“形式”说的一种中国化阐释。这种阐释我们可以从“势力之悟”的角度看。“势力”作为隐舍......
近代著名学者王国维在《人间词话》一书中所立的"隔""不隔"的境界之说创近现代文艺鉴赏批评之新风,开启了中国审美的西方视角。本......
李之仪晚年长期躬耕田园,从＂吾农难勤＂到＂田夫踏歌＂,完成了由＂士＂而＂农＂的角色转换。他真正以＂老农＂身份描写田园生活,形成其诗＂不隔＂的特色。......
林徽因的小说创作历时较短,篇目不多,然而却有典型的京派气派。通过对小说《模影零篇》的分析,看见其艺术阐释的特征:即在现实和理......
在《人间词话》中,"真"与"不隔"是仅次于"境界"范畴的重要概念,但如果把"真"释为"理念"或"本质",把"不隔"释为主张"白描",均未能看......
“隔”与“不隔”说作为王国维在《人间词话》中提出的一对对举的文学命题，一直保留在《人间词话》的三个版本中，有着仅次于“境界”......
在叶嘉莹先生看来,中国古典诗歌的审美特质,应该从超越心物二分的“不隔”世界去体会。这一世界,叶嘉莹先生概括为“兴发感动”或......
“不隔”的境界理论作为王国维诗词理论的核心,并非偶然出现的,它是中西两种文化和诗词美学的交织产物。这一理论既蕴含着丰富的文......
王国维强调文学的形象性,他的“隔”与“不隔”的理论实际上是对文学的形象性的论述。王国维说的“不隔”,就是“话语都在目前”,......
"隔与不隔"是王国维的一个重要诗学命题。朱光潜和宗白华都从这一命题"接着讲",他们荡涤"隔"与"不隔"在王氏诗学中的狭义性,拓开自......
自王国维在《人间词话》中提出"隔"与"不隔"这一文学命题,众多学人对该命题的内涵进行了探究,取得了一定的突破,但他们因忽略了"隔......
钱钟书的"不隔"说,与海德格尔的"非对象性的思"趋向一致.而后者突破了西方传统哲学对理性的强调,突出了直观的作用与价值,并将人引......
王国维作为中国古代文论的终结者和现代文论的开启者,不仅总结了中国古代诗学"意境"范畴,而且开启了现代文论的新方法,被后来很多......
