甲申之变相关论文
傅山是明末清初著名的书法家,生于官宦世家,家学渊源深厚,他在诗、文、书、画、医等方面造诣精深。傅山一生受尽艰难困苦,历经明清......
【正】一明清之际文人的易代经验与生死抉择对于明清之际亲历易代鼎革的士人而言,明朝覆亡这一巨变,既是家国的悲剧,同时也是他们......
灵岩山房主人在说这番话时,语调、表情是认真严肃的,熟悉他的朋友和同好,知道每当看到一件令他心动的古代书画剧迹时,都会这样,书......
在抗日战争即将转入反攻阶段前夕,郭沫若的《甲申三百年祭》被毛泽东和中共中央列为全党整风文件,在各个抗日根据地引起强烈反响,......
摘 要：龚鼎孳是明末清初的文章大家。他的酬答散文颇见功力，品文论艺、言时论政、揄扬劝勉、宣郁遣愁则是其酬答散文的四大内容。品......
龚鼎孳是明末清初诗坛的学杜大家,人们多认为其和杜诗出于游戏心态。然其颁诏广东所作之《过岭集》中的和杜诗,却一摒游戏应景之格......
明朝,这是一个英杰辈出、群雄并起的年代,既有埋首书斋、著作等身的学术大师,也有振臂一呼、呼啸猛进的忠毅烈士。汤显祖、夏完淳......
甲申之变后,经过了十馀年血雨腥风的战争,清兵逐渐控制了局势,傅山的反清活动也基本上停下来。就在顺治十七年即1660年春,他开始......
崇祯恐怕万万没有想到,在他死后,围绕着三位皇子的下落,居然引出一场波及全国、旷日持久的政治风波……
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《续金瓶梅》作者丁耀亢,号紫阳道人,木鸡道人,山东诸城人。他生活于明清交替时期。生于公元1599年,卒于1670年,其生命的大部分时......
“闲情”,就是闲适生活中的情致。所谓“闲适生活”的标准,往往因人、因时、因地而有很大的差异。在今天大多数的中国人看来,衣食......
本文介绍了明末学者李清的《三垣笔记》，肯定了其史料价值。对其中引诗进行了分析研究，并作了选释，指出这些诗作是明季腐朽社会的缩......
本文的读傅山，所读乃《霜红龛集》（丁宝铨刊本，山西人民出版社1984年影印出版）中的傅山。《霜红龛集》非即傅山，自不能指望从中读出傅山......
明清之交，遗民多逃于僧，其最著者则方以智名弘智，人称药地和尚，屈大均名一灵，钱澄之名幻光，又号西江半衲，金堡名今释，字澹归，周容名释茂三。......
吴梅村是明末清初的一大诗人。他经历了悲剧的时代，有着家国和身世的深重痛苦。作为诗人，他以诗歌实现了对现实生活的超越。吴诗的超......
一关于林四娘与孙宝钥的传奇故事,在清初流传甚广,蒲松龄之《聊斋志异·林四娘》、王士祯之《池北偶谈》、林云铭之《林四娘记》等......
17世纪40年代,腐朽透顶的明王朝被淹没在农民起义军的汪洋大海里。本来,从明朝中期起,中国社会就已有资本主义的萌芽,封建统治已......
易堂九子是指甲申之变后,集结并隐居于江西赣南宁都翠微峰上的一个文人集团[1],以当时文名远播的清初散文三大家之一的魏禧为首,还......
正统儒家伦理要求古代妇女要恪守“妇道”,她们一举手一投足都应庄重有礼 ,尤其在婚恋择偶大事上 ,一般都要经过父母之命媒妁之言 ......
少年读史,只读味道。经太史公濡染,史书的模样在我的脑海里形成了一种朦胧的审美定势,觉得历史就应是《史记》中的样子,生动、隽......
王国维研究二题陈鸿祥关于《宋安化王祠碑》《宋安化王祠碑》，明末清初著名学者黄宗羲之子百家撰，编入其自选的《学箕初稿》卷二，附于......
本来“权为民掌，事为民办，利为民谋”是天经地义的，可近读《甲申三百年祭》、《明史纪事本末甲申之变》知崇祯帝缢亡史事，令人震惊，故有......
八大山人(1626—约1705年),一个王孙,一个和尚,一个疯子,一个画家,一个众说纷纭而又难以确认的人,一个扑朔诡谲的传奇,一个挑战智......
公元一六四四年的六月,虽然刚值初夏,南京的上空已笼罩着一种令人窒息的闷热。城郊的钟山和栖霞山早已被繁茂的树林装扮得花团锦......
“自古昭阳好避兵”。甲申之变清兵入关后，明末一批以文章气节相尚之士，纷纷避居乡里，韬光养晦，宝应王天佑亦避居兴化。因兴化地处里下......
(一) 明清鼎革,地解天崩,许多士人在武装抗清斗争失败后,欲哭无泪,或遁入山林,或隐于缁流,痛定思痛,感愤不已,乃凭一管秃笔,抒写......
1916年,王国维从日本回国,因生活所迫,就食于上海哈同花园。几年内委身于此,但其学术盛名早已远播海外。北京大学对他三请四邀,然......
本文以“当代史”这一核心概念评析明清之际有关甲申之变的第一手史料的价值。明末清初特殊的时代背景促成甲申“当代史”的编纂,......
在明清易代的甲申之年,出现了大量的政治性谣言,“崇祯密旨收葬魏忠贤”就是其中比较知名的一个.这个谣言并非是针对未来的预言,而......
中国历史上每逢朝代更迭,人们的生活环境发生改变的同时,文化也随之变化,而生活于这一时期的遗民更是引人关注。明清易代后一些保......
一、‘沮洳’诗稿与‘朱衣道人案’一六四四年甲申之变后,傅山与太安驿拜五峰山道人郭静中为师,出家当了道士,道号真山。因著朱衣......
傅山,字青主,号朱衣道人.山西太原阳曲人.生活于明万历三十五年至清康熙二十三年(1607～1684)间,傅山先生的一生经历了明代的万历、......
甲申之变后，魏禧在《大铁椎传》中记述了这样一个故事，明朝末年，在今天河南省沁阳市一带，有个人称宋将军的人，是河南及周边数省著名的武......
摘 要：明代文臣以“忠”、“孝”为核心的节烈观是中国历代文臣所无法匹敌的，而甲申之变中的他们更是使得儒学提倡的“杀身成仁”得......
2004年是郭沫若先生发表60周年.郭沫若写于1944年的,是一篇反响强烈并对中国革命进程起过积极作用的史论.发生在三百年前风起云涌......
公元1644年前后,中国社会经历了阶级矛盾与民族矛盾交互作用的巨大转变,汉族官绅阶层的政治态度对大顺军由支持变为反对,对关外清......
公元1644年的“甲申之变”,诚为天崩地裂之年代,明王朝为李自成所倾覆,崇祯殉国, 不久清兵入关,中原易鼎。吴梅村在“甲申之变”期......
<正> 1983年7月,《文史》杂志发表姜纬堂先生《辨<心史>非郑所南遗作》,本人期期以为不然,便作《论郑恩肖<心史>绝非伪托》(以下......
“右玄”生日所推之年非傅山生年何言《傅山全书》所附尹协理先生撰《新编傅山年谱》定傅山生年时，依据的一条重要资料，也是其提出的......
<正> 杨维增、陈庚两同志在《江西社会科学》一九八五年第二期发表了《宋应星〈思怜诗〉探析》一文,对宋应星的《思美》、《怜愚》......
