“无我之境”相关论文
摘 要 王国维在《人间词话》中，提出了“有我之境”与“无我之境”这一组相对概念。后人对这一概念争议颇大，争论的焦点主要在于这样......
在新课程改革中，人们更多地将视线投向学生的思维。关于学生思维的探索，已经发展到相对成熟的阶段。而人们对教师的思维关注不多。在......
陶渊明《饮酒》组诗中的第五首，是古今传诵的名篇。每每吟诵此诗，总被诗中“采菊东篱下，悠然见南山”的“无我之境”（王国维《人间词话......
中国画的发展在数千年间代代传承，中无间断，她的面貌随着时间的推移千变万化。但万变不离其宗，中国画宗主地位的精神核心之一，就是“无......
历史客观性问题是历史哲学中最重要也是最令人困惑的问题，西方史学界对该问题的不同回答导致了两类针锋相对的史学方法论：一类是旨在......
清人方扶南所谓“摹乐三至文”为我们提供了考察音乐审美意象的范本。以音乐审美意象理论为基础，考察“摹乐三至文”的意象类型和纽......
中国山水画绝非是对自然山水的直接描绘,而是经过画家对自然物象的观察,进一步地概括、简练,运思于笔,达到物我合一的境地,以此来......
本文讨论的是情景思维的内在结构问题。“情景语言”系狭义地指称“即景言情”———以自然对象的直观呈现作为抒情语言的言说方式......
王国维在《人间词话》中将境界分为"有我之境"和"无我之境",而这一对范畴最能体现王国维的境界论与传统意境论的不同特色。本文从"......
“身与竹化”是苏轼艺术创作论的经典之笔。它回答并解决了创作主体与客体的关系、创作构思时感情的注入问题和在具体描绘形象时“......
论陶潜隐逸诗的极致境界──兼释王国维的“无我之境”唐登高“无我之境”：审美静观的极致“无我之境”，是近代王国维的《人间词话》......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
在宋代咏物词研究中,“物我关系”是一本质问题。宋代咏物词中物我关系可以分为四种:1、北宋初期的我在物外,2、北宋中后期的物我......
探讨古典诗学中“无我之境”与“有我之境”的特点,认为这两种境界都是诗学所需要的,在艺术上难分轩轾。如“诗史”作品多“言欲”......
论文追溯了王国维在《人间词话》中提出的“有我之境”、“无我之境”以及与之相关的“造境、写境”,“优美、宏壮”诸种范畴的思......
王国维《人间词话》中提出"有我之境"与"无我之境"的概念。正确理解这两个概念,对于理解王国维《人间词话》所提出的"境界说"以及......
王国维在《人间词话》中将境界区分为两大类:"有我之境"和"无我之境"。王国维关于这两种境界的论述,语言简约,但内涵尚不明了,以致......
人对自然的审美有“人化的方式”和“非人化的方式”。所谓“有我之境”乃是诗人对以“人化方式”而获得的自然审美经验加工形成的......
"有我之境"与"无我之境"历来被认为是集中体现王国维"境界"说理论资源内部矛盾的一对概念范畴。要界定"有我之境"与"无我之境"的内......
王国维和艾略特分别是中西诗学转型期的代表性人物。他们在各自的文化领域做出了杰出的贡献，具有综合性和开创性的双重意义。王国维......
以《与朱元思书》为代表,吴均的山水小品,其清峻脱俗而又不失富丽精工的格调,绝立于"绮纷披,宫徵糜曼"的齐梁文坛,同时也营造出一......
以《与朱元思书》为代表,吴均与友人书札的山水小品,其清峻脱俗而又不失富丽精工的格调,绝立于"绮縠纷披,宫徵糜曼"的齐梁文坛。同......
中国传统山水画的构图和笔墨之间存在着密切的联系。按照绘画主体发挥主观能动性的强弱可将传统山水画在构图方面的发展分为“无我......
王国维的“无我之境”、“有我之境”是叔本华的优美、壮美说的“中国特色”的表述,其目的在于区分中国古典诗歌不同类型的美学意......
公文的受命性要求作者撰写时要自觉进入"无我之境";公文强烈的主观性和鲜明的倾向性,要求作者写作时进入"有我之境".公文写作必须......
上世纪以来,关于王国维“有我之境”与“无我之境”的研究由于研究者各自出发点不一样,对于“有我”“无我”的解释多达19种观点。......
意境作为中国传统美学研究中一个非常重要的范畴,是构成艺朮美不可缺少的因素,也是中国传统山水绘画中的最高审美法则,也是每位山......
读作家沈从文小说 《丈夫》看不到惊心动魄的矛盾冲突， 也看不到跌宕起伏的性格场面， 看到的只是作者描写一些日常生活场景， 刻画一些......
