不落夫家相关论文
“不落夫家”是过去布依族婚俗的一个特征,曾经对布依族婚姻的构成、家庭的最终建立产生重要影响,在当时社会背景下,不完全是一种......
藏族地区的婚姻家庭形式,已经发展到以一妻一夫为主,但过去也存在着一夫多妻,一妻多夫的婚姻家庭形式。 求婚 藏族青年男女择偶求......
毛南族是居住在我国南部边疆的少数民族之一,毛南族历史上曾称为“茅滩”、“茆滩”、“茅难”、“冒南”、“毛难”等,1956年7月......
以中国地域之辽阔,民族之众多,历史之久远,婚俗样式异常丰富多彩,大同又有小异,犹如缤纷万花筒,让人目不暇接。单是山西三晋大地,......
彝族婚礼仪式中所展现出的独特而深厚的民俗文化,依然在今天的凉山彝人中相继延续。
The unique and profound folk culture show......
在漫长的历史发展过程中,哈尼族支系叶车人也跟其他民族一样,经历了从母系氏族社会到父系氏族社会的过渡时期。随着这一过渡的开......
元江北崖龙潭、青龙、它克一带彝族男女青年的婚姻习惯不同凡响。媒人提一壶酒，抱一只大公鸡，到女方家去说亲。倘若姑娘的父母、哥嫂......
不落夫家亦称坐家或长住娘家，在壮、侗、布衣、苗、瑶、黎、水、彝等民族及汉族一些地区相沿成习，至今犹有迹可寻。一般在婚礼当天或......
“不落夫家”是流行于我国桂西一带的少数民族婚俗。它的表现形式是：男女青年结婚，新娘不立即到婆家与丈夫居住，共同生活。而是回娘家......
黎族的婚后生活是很特殊的。在过去,黎家的风俗规定,新娘从举行婚礼第一天起,就由婆婆用红巾牵着手,在家里熟悉米缸、水缸等日常......
贵州少数民族女性文化的兴起与发展有着诸多因素的影响。从自然环境、社会分工、婚姻形态,发展现状等方面阐述贵州少数民族女性文......
“小付,今天有空吗,我们一块去参加少数民族的婚礼吧。”“好啊,这一定很有意思!”去年4月,适逢双休日,我有幸与驻地摄影老师黄安......
自本世纪50年代起,人类学和民族学家先后调查发现,在我国很多民族中,过去存在着一种引人注目的风俗,即男女结婚后新娘不落夫家,返......
旧时女子盘髻是婚嫁的符号 ,自梳是自己将头发盘起以宣誓不嫁的仪式 ,也是拒绝出嫁而采用婚嫁的象征 ,是自梳女通过这种符号对外部......
一些发行较广的读物对所谓“不落夫家”的论述,与相关民族婚姻习俗及性文化的现实不相符合,往往被人们作为猎奇的材料,或断章取义,......
很多的地方早已去过,去时怀揣着种种期望,回来时并无什么特别的感觉。明明是三日前才去过的地方,对它的印象就犹如枝头黄叶,风轻轻......
惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群,她们以奇特的服饰,奇异的婚俗、勤劳的精神闻名海内外。惠安女主要分布在福......
[摘 要]在中国传统社会中，女性处于“从父、从夫、从子”的三从地位，女性价值在于照顾公婆、生儿育女，女性角色是贤妻（媳）良母。近代在......
82岁的吴意清独自一人住在广州市花都区狮岭镇皮具城附近临街的两间小房里,丈夫在三十多年前去世,两个女儿也早已出嫁。虽然有过......
调研概述调研时间2009年1月16日至2009年1月23日调研地点海南省乐东县利国镇及周围黎族聚居区调研方式⑴深入黎族聚居地村庄中与黎......
龙舟歌是清代民国间流行于广东珠江三角洲地区的一种地方俗曲,金兰契是指当地异姓姊妹之间超乎一般的结拜情谊.龙舟歌中包含着丰富......
仫佬族是一个古老的民族,一个由古代“僚人”发展演变而来的民族,一个开放、包容、勤劳、勇敢的民族。晋《华阳公志·南中志》中,......
酒到酣处我会痛说家史。我说我是在外婆家出生的，你们知道为什么吗？听的人往往也会附和一句，为什么？我说，因为我们壮族人有个习俗--婚后......
<正> 在民间故事中,我们常常可以看到这样一个故事模式。从前有兄弟两人,哥哥狼毒,弟弟善良。他们同做一事,哥哥因心术不正屡败不......
【正】 我国少数民族历史上遗留下来的民族学资料,特别是保存在少数民族风俗习惯中的民族学资料是很丰富的。但是,过去很少有人去......
嫁奁与彩礼土家族嫁女,送嫁奁陪嫁与收纳彩礼,成为全族不成文的“族规”。有人认为,这起于封建婚姻礼俗,嫁奁与彩礼被作为门第的标......
【正】 在福建省惠安县东部沿海的崇武、净峰、涂寨、东岭、山霞六个公社的农、渔村中,至今为止还流行着一种“长住娘家”的婚俗。......
【正】 恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书,科学地指明了人类婚姻、家庭的发展演变的进程:自脱离了杂乱状态以后,依次经历......
【正】 壮族在悠久的历史发展中,形成了自己多采的文化和鲜明的民族特点。有些传统的风俗习惯,至今还在他们的生活中有着一定的作......
【正】 贵州是一个多民族的省份,少数民族人口有七百四十多万,约占全省总人口的四分之一,其中主要的少数民族有苗、布依、侗、水、......
"不落夫家"婚俗在壮族地区长期流行,与当地的发展进程和生活习惯相适应.在历史上曾具有反抗包办、买卖婚姻,保护妇女和挑战"男尊女......
【正】 一基本情况毛南族人口约六万,主要分布于广西环江县(约四万余人)他们一般居住于群山中蜂窝状的场山脚下,毛难话称之为“尧......
在中国汉族社会中,福建省闽南地区惠安县东部沿海地区存在着新妇婚后＂长住娘家＂到生了头胎子女后才住进夫家的习俗,而广东省珠江三角......
人类群婚与有关汉字结体之分析李瑾一、序言汉字属于表意性质的文字符号体系，虽然现在通行的方块汉字保存的表意性质已所剩无几了，但......
【正】 儋州人,系指聚居于海南岛西北面儋县中部、北部,以及和儋县接壤的昌化县海尾、南罗乡一带,操一种“粤语,海南闽语、客赣话......
【正】 (一) 解放以来,我国民族学的研究大致可以分为两个阶段,一是五六十年代对各少数民族进行的访问调查和资料整理的阶段,一是......
<正> 四川左所藏族自称“拍米”他们的审新娘仪式为他族所未见,此种风俗对于研究由群婚向一夫一妻制过渡,有重要意义。一、审新娘......
<正> 福建惠安东部的辋川、崇武、山霞、小岞、净峰、东岭以及涂寨等七个乡(镇)的部分妇女衣饰特别,且有长住娘家之风俗,过去有人......
