圆善相关论文
价值可以区分为价值本身和有价值的事物。价值哲学主要研究价值本身。作为价值本身的价值是人本身和人的自我完成。凡能促进和有利......
现实中没有一条德福守恒的定律来守护德性的价值，德福关系永远铭刻着一种吊诡。但从古至今却不缺乏对德福一致的种种思辨的或信仰的......
牟宗三先生为新儒家的代表，融贯中西，彻法源底、会通儒释道三家义理，以“良知”为核心范畴，借助康德哲学为理论建构的提供活动平台，以儒......
牟宗三在熊十力先生的当机一喝下即契悟儒家之慧命，从而步入儒家之堂奥。在半个多世纪的学术生涯中，牟宗三致力于发掘传统文化之精义......
西方在基督教传统之下,以为上帝依人心之动机而来分配幸福,而在中国哲学之非基督教传统,牟宗三先生则以自由无限智心的一念之转即......
圆善问题是康德与牟宗三共同关注的问题，但对之的阐述和实现方法却不尽相同。康德将纯德的实现视为一假设，将幸福理解为幸福之境，并最......
康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤......
＂诡谲的即＂是牟宗三先生解决康德圆善问题的一个核心概念。杨泽波先生将德福＂诡谲的即＂解释为德福辩证的关系,其中存在着一些难以克服......
牟宗三圆善论的基本思路是将康德哲学中的＂德＂＂福＂概念进行改造后套于两层存有论中来审视圆善问题,再以圆教模式予以解决。牟宗三所达......
“圆善”是牟宗三儒家道德形而上学体系的理想境界，也是其美学思想的最高境界。分别说的真、善、美是人类某一特殊主体能力的凸显，是......
道德的形而上学之创构是牟宗三重建传统儒学之具体理论型态的展示，本质上．这一形上学体系是在康德哲学架构的理论背景下、以天台圆教......
弃阳明之四有立龙溪之四无为圆教以解决康德的圆善问题，是牟宗三《圆善论》的核心观点。这种做法存在着严重的理论问题，因为阳明的存......
圆善作为纯粹实践理性的客体对象和终极目的，在康德哲学中有着极其特殊的地位，道德律即通过它而导向（道德）宗教。所以圆善既标明了道德......
牟宗三先生提出的以道德形上学为圆教解决德福一致的命题,不少学者认为这仅是赋予存在以道德意义,主观上的解决等于没有解决。本文......
道德意志自由本体能否"呈现",人对此本体是否具有"智的直觉",是20世纪新儒学理论代表牟宗三与康德对判的中心论题,也是牟宗三新儒......
哲学的生命力在于它必随时代的发展而被赋予新的内涵，哲学经典亦然。“古本大学”中的“至善”只是从德行上强调道德的实践意义，“今......
牟宗三先生晚年很重要的著作《圆善论》是中国哲学史上唯一一部专述德福关系的著作,是牟宗三先生运用其道德形上学理论,哲学化地建......
牟宗三的中西哲学比较研究在二十世纪新儒学中具有典型意义。他首先揭示了中西文化所凸显理性的不同,提出并论证了中国文化注重生......
牟宗三的美学思想发生于对康德美学的评述与超越之中,立足于传统儒学“道德良知”的理论观点与思想内核,形成了以此为哲学基础与逻......
作为启蒙运动的完成者与批判者，康德已经初步破除了十八世纪的乐观主义信念，并开始审视源自于人的恶与苦难，以之作为人的有限性的有力......
德福关系问题在西方哲学史上一直存在,近代自康德之后,更将其上升为圆善问题,为人们关注。令人称奇的是,儒家在历史上并不像康德那......
"圆善"在牟宗三哲学及美学思想中,既是一种美善合一的理想境界,又是赋美以道德精神、价值追求的重要途径。通过对几个概念的分析,......
