生之谓性相关论文
党性修养是党建的重要内容。在我们党的理论中,有关心性问题的探讨相对薄弱,而古代儒家经典中在这方面却有丰富的内容。因此,有必......
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有关宋明新儒学的历史,向来有“理学”、“心学”、“气学”三分构架的类型学设定.然而若深入理学或心学的理论构造内部,却可发现......
二程是北宋理学的奠基人。他们对孟子其人其书极为推崇,认为孟子是孔子之后传道的功臣,是儒家学说的正宗嫡传;还认为《孟子》是圣......
《中华读书报》2012年10月24日第1版以《国内外学者邯郸热议儒家人性论——“人性本恶说”并不代表荀子思想特点?》为题报道“荀子......
宋代道学以天理作为性善论的形而上学基础,这暗含了两个困难:一、与传统儒家经典之间的矛盾;二、性之本体至善无恶,那么恶的来源何......
孟子与告子之间的争论是先秦儒学史上的一件大事。学者对此多有留心，诸多评论亦不无理趣，不过至少还有两个问题值得深入研究。其一，大......
朱熹是宋代儒家著名“理学”大师,在传承“二程”理学的基础上,建构了自己独特的“理学”体系,其德性文化内涵丰厚,价值明显,本文......
对于人性问题,传统学术一般都从德性的层面加以论述,而章太炎深受西方进化思想影响,主张善恶的俱分进化论。他认为,人性不能用单纯......
谢良佐(1050—1103),字显道,寿春上蔡(今河南汝阳)人,学者称上蔡先生,宋神宗元丰元年(1078),程颢知扶沟县,良佐往从问学,亦师事程......
孟子是先秦大儒,其后世影响颇为深远,汉代掀起的经学运动,《孟子》一书颇受冷落,宋代理学兴盛后,在理学家的推波助澜下,《孟子》学......
“性”与“气”之关系,是宋代道学工夫论的一大关目。“性”与“气”都是中国传统思想的核心语汇。自先秦孔、孟以来,儒家后学无不......
早在两千三百余年前,我国学术论坛上就发生过一场人性本善、本恶、本无善恶之争。思想家告子提出了“人性无善不善”论。关于人性......
读毛锋、叶文虎发表于《人口与经济》１９９８年第５期《论“天人合一”与可持续发展》一文，以为：两先生从中国传统文化所谓“天人合一”的经典......
以朱熹为集大成者的“宋明理学是一种伦理学主体性的本体论。这种本体论要求在平凡中见伟大,‘极高明而道中庸,’在普通日常生活中......
@@《孟子》《告子上》篇集中概括了孟子的人性论，而其中朝鲜后期的儒者们关心和争议最多的部分是第3节（生之谓性章）。这是因为这一章......
“生之谓性”是告子的代表性观点,并由此引发了孟、告之间关于“羽雪玉”之白如何导向“犬牛人”之性及人物之性同异等多方面的讨......
人性问题是历来儒家各派哲学论述的重点。对于人性善恶的辩论，成为各家学术分歧的关键所在。二程作为北宋理学中洛学的创始人，其人性......
程颢的人性学说有两个层面,即可以言说的层面与不可言说的层面,这造成了理解其人性学说的难度.在可以言说的层面,他主张“生之谓性......
中国古代思想家关于人性的论争持续久远，百家争鸣，诸如性善，性恶，性无善无不善，性有善有不善……议论繁富，异彩纷呈，但笔者觉得后人从爬梳......
【正】 北宋理学的几个中心人物中,有一对同胞兄弟,当时和后世称为二程。哥哥名颢,字伯淳,生于宋仁宗时明道元年(公元1032年),死于......
论中国古代有关婴幼儿心理发展的思想──兼论潘菽教授对中国古代人性论的研究张文新，刘述均人性问题，其实就是人的实质问题。人性是......
<正> 在我国思想史上,先秦思想家荀子曾经说子思、孟子“僻违无类”,此说对后世颇有影响。例如侯外庐等所著《中国思想通史》就明......
"明道论性章"是程颢性论思想的重要展现,素称难解。朱子对于"明道论性章"多有讨论与诠释。受程颢以"天命之谓性"解读"生之谓性"的......
我们知道,人是区别于动物的。那么,人区别于动物的根本属性,即"人性"。"人性"到底是什么呢?这一命题,是古今中外哲学家们永远争论......
孟子与告子有过数次辩论,其中最主要的内容是关于人性善恶的问题。孟子道性善,以为人性先天地、普遍地是善的,但在论证上还存在不......
朱熹(1130—1200年)字元晦,亦字仲晦,晚年自称晦庵,号遑翁,又号云谷老人、沧州病叟。先世江西婺源人,生于福建尤溪。 朱熹的心理思......
阳明与朱子对性善论的诠释不同。朱子认为性是理、是天理,性中只有仁义礼智,即是道德性,又依循于程子而有＂论性不论气,不备＂之说,视......
【正】 王船山的心理学思想是值得重视的。研究他的心理学思想,对研究我国古代心理学思想的发展,继承古代心理学思想宝贵遗产,以及......
孔子是我国古代有多方面成就的哲学家。他关于认识论的一些思想观点,不仅在当时有其积极影响,而且在现代也有一定的现实意义。本文......
从人自身的真实存在来理解人的本质,需要克服认知主义的错误。对于《孟子》中极为重要的＂生之谓性＂之辨,传统上充满了分歧。理学之朱......
诞生于先秦的《吕氏春秋》在吸收并改造了前人有关人性论的基础上,提出了独具一格的人性论：在人性内涵上,主张＂生之谓性＂;在人性品级......
关于“生之谓性”的论辩,是孟子和告子关于人性之论辩中最为核心的一章。作者通过对此章的解读,试图表明：一,孟子和告子关于人性的......
人性问题历来是中国哲学史上争论的焦点.先秦时孟子主张"性善"论;告子主张"生之谓性,性无善恶"论;荀子提出"性恶"论;宋代关学代表......
在北宋诸儒中,程颢"性"的学说极富有特色,它不仅深深地影响了朱子,而且本身就是湖湘学统的源头所在,形成宋明道学中颇具特色的一大......
明儒王廷相以孔子的“性相近”批判朱熹的“性善论”,并且重构了“性善论”人物谱系,其背后始终贯穿着对“生之谓性”的阐发这一线......
牟宗三先生的人性论有三层:最高一层是义理之性,是先验而纯粹的道德理性;较高层是气质之性,较低层是指饮食男女的生物本能之动物性......
所谓“性恶思想”即对人与生俱来的属性与倾向中阴暗面的认识与反省,包括明确断言人性为恶的“性恶论”和虽未明确断言人性为恶却......
本文将对牟宗三先生的孟子学做一介绍与述评,而聚焦于其对《告子上》的诠释,内容涉及孟告之辩。本文所采之文献资料系以牟先生之《......
"生之谓性"是先秦告子提出的命题,二程进行了新的阐发,将儒家的心性论哲学提高到新的高度。二程引入"气"的概念,以"生之谓性"诠释"......
引言 蒙文通先生是学通经、史、子、集四部的通儒。他治学由经入史，复以学术流变说明社会历史的发展，故对先秦诸子和宋史、西南民族......
随着学界对朱熹道德哲学研究的深入,程颢相关理论对朱熹晚年伦理思想发展的影响愈加明晰。程颢以《中庸》"天命之谓性"为视域,将"......
