叶沃若相关论文
《语文教学通讯》一九八五年第九期刊载《“落英”质疑》一文,认为《桃花源记》中的“落英”不应解释为“落花”,而应解释为“初......
离我们最近的,往往也是最容易被我们忽略的。比如我们每天都在使用着汉字,却很少去想一想,这每一个汉字背后,到底有着怎样丰富的内......
帚木帚木,一种奇树,似扫帚倒置,立于墙后的原野。远方的游子,钟情于帚木的风姿,墙头枝叶,让他心内懂憧。不顾墙高百尺,他执意翻过,......
人教版七年级语文上册第10课第45页注解⑤,把“弘毅”解为“刚强、勇毅”.朱熹在中说:“弘,宽广也.毅,强忍也.非弘不能胜其重,非毅......
近年来古诗鉴赏在高考语文中所占的分量稳步提升，但有些师生在古诗鉴赏方面还面临理性规律与感性材料的双重匮乏。其实从2002年至今......
一、概念简释诗歌大都借助“意象”表达情思。“意象”是我们鉴赏诗歌的一把钥匙。何谓“意象”?“意”是作者表达的中心,寄托的思......
两千年来对《诗经·氓》的若干误解邓劲夫《诗经·氓》以其主题具有的永恒性，为历代所重视。它成功地塑造了一个弃妇的形象，从婚姻的......
很多人把学习速度,学习结果和学习体验作为考量学习是否有效的三个重要指标,且认为学习结果也即经过学习所发生的变化、进步和取得......
夸饰一词源于刘勰《文心雕龙》：“自天地以降，豫于声貌，文辞所被，夸饰恒存。”夸饰即现代修辞学中的夸张，我国古文论中称之为“增文”、......
南方周末报（2000年5月26日）22至23版中缝一读者来信中提到“写小说是一种耻辱”，此话颇有危言耸听之味道，然从另一角度解读，则也可谓......
中国古代诗歌蕴涵丰富，魅力无限。在中国当代人文教育中，它有着不可取代的重要作用；在“先进文化”的内涵中，有它重要的因子；在当代人们......
树木与环境建设息息相关,树人与环境建设也有密切联系;树木可以创造一个很适宜的人文环境,树人则有赖于这样一个适宜的人文环境。......
《诗经》作为中国最早的诗歌总集,拥有众多的英文译本。作为其杰出的英译者之一,许渊冲的译本因其优美的音韵而闻名。以《诗经·国......
《物色》是《文心雕龙》的第四十六篇。这篇讲情景的关系,提出“情以物迁,辞以情发”。外界景物影响人的感情,由感情发为文辞,說......
《氓》:正反对比 美丑相形 在《诗经》弃妇诗中,《卫风·氓》可视为《鄘风·谷风》的姊妹篇。全诗通过女主人公对自己不幸......
在中国浩如烟海的古诗词中,有这样一类诗词,它既描写生产、又刻画民风,既鞭挞世态、又抒发情感,尤如一颗颗晶莹剔透的珍珠,流光溢......
<正> 《氓》乃《诗经》中脍炙人口之名篇,予细读诸家所释后,有不安于心者,因释之,以供读者参考。 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来......
<正>近读《武进县志》,知武进县自清道光年间始有天主教徒在东青一带搭盖草房做弥撒,传教者为法国神父叶沃若。以后,天主教传教士......
《诗经》中有诗歌三百零五篇,＂落＂字凡三见。《周颂·访落》：＂访予落止,率时昭考。＂注：＂成王始即政……与群臣谋我始即政之事＂,这＂访谋......
<正> 《诗经》中许多诗篇表明,周代社会妇女的地位是十分低下的。妇女或受君权压迫,遭到统治阶级的欺侮和凌辱;或受父权束缚,婚姻......
《氓》诗是卫宣公(公元前718—700年在位)时代的作品。这一历史时期,随着商品交换的发展,社会关系已产生了封建因素,男尊女卑已成......
在教学《氓》（人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》）时,学生常常会提出许多问题,如,既然二人从小青梅竹马,又经过了热恋,为什......
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《卫风·氓》是《诗经》弃妇诗名篇之一。它以第一人称女主人公口吻悔恨地诉说了自己恋爱、结婚的经过和婚后被虐待被遗弃的不幸......
<正> 在传统的研究中,人们一般把《诗经》中常用的艺术表现手法分成“赋”“比”“兴”三类,并把它们与《诗经》的三大组成部分“......
<正>名师一课,一个小时左右中浓缩的可能是一生的积淀。若能用心体会积累,语文学习与考试将不再是难点。若你有特别喜爱或难懂的课......
<正>诗是情感的精灵,是美神的骄子,是灵魂的造化,是人文精神不倦的歌手。穿越了三千年历史长河的《诗经》,是我们先人最率真的心灵......
<正> 《诗经名篇集释集评》一书,是王占威同志多年以来结合教学、搜集资料、积累读书心得写成的一部著作。他在北京师范学院、内蒙......
