天下观相关论文
坚持胸怀天下是党的百年奋斗经验之一，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。中国共产党在百年奋斗历程中形成、丰富、发......
中国古代“天下”观是基于家、国、天下与个体之间的互动发展，出则学而优则仕，入则以孝化道，将天下理念凝聚为社会普遍共识，修身养性实......
战国时期是中国历史上的大变局，其中最重要的可见形态变化，就是中国版图上不再有一个中心，天下分裂为不同的邦国，邦国为了自己的存在和......
华夷之辨以进退于礼乐文明为转化机制，侧重于“中国”的准入性。由此形成的“多元一体”格局，促使学者在民族国家叙事面前坚持“文明......
在中国历史上,“天下观”曾深入人心。受此观念影响,古代中国人甚至只知有“天下”而不知有“国家”,并坚信自己身处整个宇宙之中......
“中华民族共同体”是近年来学界提出的词语和概念.作为自在的民族实体,中华民族共同体是中华民族在数千年的历史演进中逐渐生成的......
【关键词】唐朝 邦交礼仪 “朝贡制度” 天下观 基本特质 【中图分类号】K242 【文献标识码】A 如果说618年（武德元年）唐朝立国就......
元朝的疆域论述建立在草原本位疆域观和汉地天下观的基础之上,其演变与元朝的统一进程密切关联.早在建国之初,汉地儒臣就劝说蒙古......
《燕行录》中所载之《安南国使臣唱和问答录》记录了朝鲜使臣李睟光与安南使臣冯克宽的唱和诗歌与笔谈问答,为16世纪东亚外交史重......
古代中国是怎样将自己设定为“天下之中”的?对古代中国天下观的形成与演变，以及它对中国历史进程影响的探讨，促成了这本书的写作。......
首先感谢程妮娜老师的邀请,让我有机会来到这里阐述一下我个人的一些研究心得。我关注中国疆域问题,跟我们以前所谈的“东北工程”......
澳大利亚首任驻华大使费思棻曾半开玩笑地说，王赓武可以当好中国总理。历史学家唐德刚则可惜这位国立中央大学的学弟没能成为另一个......
40年来,中国美学研究取得了丰硕的成果.中国美学通史研究最为可观,形成了美学思想史、审美范畴史、审美文化史、审美意识史等不同......
中国近代以来天下观向国家观的转变是一个破旧立新、解构和建构同时进行的一体两面过程。一方面是中国中心天下观一步步解体,另一......
纳兰性德是清朝初年词坛中以婉约风格而著称的一位满族文人,被王国维誉为“北宋以来,一人而已”,其满洲贵族的身份与温婉的江南词......
儒家传统所强调的天下观不仅仅是地理层面的所指,同时也包括儒家对和谐社会的一种美好愿景.“天下大同”是中国古代对人类最终可达......
众所周知，中国古代没有完整政治学意义上的国家观，有的只是传统的天下观。国家观念的缺失使中华民族在长达两千多年的封建社会一直以......
传统的天下观是中国古代思想家建构中国式世界秩序的观念基础,其中以中国为世界的中心,强调华夏之外为“四夷”,然后华夏文化以其......
听多见多了“高调”、“高身段”的现世百象,近日读到刚刚辞世的美国宇航英雄尼尔·阿姆斯特朗低调处世的故事,犹如扑面清风,甚觉......
爱国主义是一种对自己祖国深厚的、古老的感情,爱国主义存在于不同的历史时期.论文一方面从历史的角度来回溯爱国主义在古代中国的......
"大一统"的政治理念、"用中适时"的思维方法以及特定的地理条件,塑造了古代中国的天下安全战略。它通常是一个综合的系统,涉及军事......
新加坡社群主义民主强调群体、政府与国家的重要性,从以集体主义为核心的亚洲价值观出发,奉行好政府主义,实施精英政治,限制结社与......
隋文帝对高句丽的政策一直是隋朝对外关系的一个重要组成部分。隋在建国之初的复杂环境;文帝务实、理智的政治作风;魏晋南北朝以来......
日本倭五王时代形成了以倭五王为"天子",包括了日本列岛及朝鲜半岛南部这一"天下"的"天下观".与当时中国的"天下观"相比,日本倭五......
经过新中国70多年特别是改革开放40多年持续奋斗，中国建成或正在建设一批大国重器，它们植根于深厚的传统“天下观”，诞生于联系空前紧......
明末,很多西方传教士进入中国,他们带来了新的地理学知识和新的世界地图.这些新事物在当时的士人阶层中引起了不小反响和议论,一定......
明末清初,西方传教士在其著述中介绍了欧洲法律,并将拉丁文国际法著作《法律及神作为立法者》译成中文,开启了国际法在华的星火传......
本文从东周至秦汉中期政治与社会转型的视角出发,在细致回顾与评析学界对＂天下＂观念进行研究的基础上,从美术史视角通过分析这一时期......
近代以来,中国的对外观念经历了从传统的天下观到近代万国观再到现代世界观念的演变。传统天下观以华夏中国为中心,视四方为藩夷,......
孟子的天下观诞生于轴心时代,具有丰富的人文意蕴。其中,人性论及其修养之道是孟子天下观的思想基石,民本论及其治国之道是孟子天......
'国家观'是一个意识形态层面的概念,亦可以理解为民众、统治阶级对于国家的认识与归属感。鸦片战争之前,对于国人来说,并......
“天下”一词广泛见于先秦典籍中,如《逸周书》“四方畏服,奄有天下”、《诗经·小雅》“溥天之下,莫非王土”、《尚书》“昔......
在封建皇朝背景下，中央维系国家统一的主要方式是在“天下中心”理念的基础上对民族地方进行政治建设。这造成了民族地方政治制度的......
空间维度是历史存在的基本条件之一，史家的空间观念是其历史观念的基础。中国传统史家的空问观是以中国为中心的“天下观”，近代在外......
古地图既可呈现时人的空间视野,亦可传达当时的政治思想观念,二者是“天下观”的重要组成部分。《尚书·禹贡》篇所载随山浚川......
晚明以降,党社一体化成为政治和文学领域内一个特殊的现象。究其根柢乃在于学术领域内,王学左派摒弃传统的五伦关系秩序,尤重群己......
中华民族的爱国思想始自先秦,这种传统思想在历史流变中形成了自己独特的面貌。由于它来源于宗法制下的＂孝＂,所以历史上一直保有＂移孝......
中国历史悠久，疆域辽阔，民族众多，不存在不受时间或空间限制的所谓“国民性”。但把“国民性”理解为一种地域文化，即一定的地域范围内......
孔子的天下观乃是一种“有情”的世界观，他希望天下人人归仁，天下人心淳朴，由此，方能世道清明，天下终归于仁。“天下大同”乃是我们今天......
当今世界面临百年未有之大变局。在中国共产党领导下,中国积极参与世界秩序重建,主张构建人类命运共同体,为全球治理体系变革提供......
有学者论及“天下观”时讲了三个维度，一个是地理的天下，其次是作为制度的天下，第三是天下作为文明遗产对于今日中国的意义。今天我们......
