己相关论文
要理解儒家对于“人”的思想并懂得一个“人”应当如何立身处世,就要从君子之“行”中找寻答案.“素位而行”是《中庸》对君子行为......
孔子自识思想展现了传统儒家哲学如何对人自身进行理解与建构。孔子思想中的自身是一个能知的主体,一方面,在自身与外部世界的实践......
【中图分类号】G122 中华民族悠远的传统文化中，经典古籍为其核心，并以之为载体传承着中华民族的崇高精神和优良美德。其中“天下......
本文基于前人的理论基础和研究成果,试图通过对“自己”的前身——古代汉语“自”和“己”的语义功能的考察,找到现代汉语“自己”......
在《论语》中,"己"不过是一个普通的人,处于他人之间,虽有缺点,但不会与他人尖锐对立,因而只需加以约束;而"我"则有将自身神化的倾......
杨简是使心学真正独立的人。他超越陆九渊，迥异于程朱理学，彻底树立起“心”的本体论，主要体现在心与理、心与正、心与意的辨证上，他颠......
从《论语》的整体思想语境中看,孔子＂为仁由己＂的道德学命题中的＂己＂不仅是＂复礼为仁＂的承担者,且内在地蕴含着＂复礼为仁＂的条件。＂克己复礼......
情感具有明显的个体性,船山在诗学中强调作为个人的独特性,并以此作为衡量诗歌的重要标准之一,反对门庭,反对门户。情、才之间存在......
文章通过弗洛伊德在精神结构分析中提出的"自我"、"本我"和"超我"概念为我们揭开理解"自己"的神秘面纱,迈出了做好"己"的管理的第......
“推己及人”是儒家哲学的基本命题。从字面上看，“推己及人”首先要解决的问题是“推”什么，即“己”的问题。20世纪以来，各家对“己......
所谓孔子再认识,就是要站在今天的立场上,解读孔子何以成为圣人,孔子的学说和思想何以成为秦汉以降中国文化的灵魂。从孔子的时代......
由于孔子是在具体的社会关系当中来展开自己的仁学理论,仁学就必然会直接讨论我与他人之间的关系,所以,仁学可以被看作是一门人己......
中国传统哲学在价值观领域的重要命题之一是“群己之辩”,“群”与“己”观念与“人我”“公私”“天人”“理欲”等问题的讨论密......
朱子对《论语》“克己复礼”一章中“己”的理解包含了“克己”“由己”“仁”三个面向。明清以来的学者多从肯定“由己”之“己”......
《論語》論"仁",並非立於"己",而是將"己"安置於"親親"的倫理序列當中,使個體在血緣家族的關係網絡中獲得確定的身份,因此"親親之......
关于'自己'这个词,有不少学者进行过研究,主要是从'自己'作为非单纯的反身代词的语法功能的角度着手,而很少有学......
汉语"自己"一词在用法上出现的长距离约束,主语倾向性和阻断效应都表现出它与纯粹的反身代词不同。程工(1999)将其视为反身代词"自......
在《论语》思想体系当中,"己"是"仁"的逻辑起点,"敬"、"信"等构成了逻辑过渡性的范畴。目前存在的对《论语》当中的"己"的解释,带......
张爱玲以内囿于家庭婚姻关系中的母亲形象为切入点,以嘲讽与悲悯共生的叙述立场表现了女性在母性与其个体利益之间的摩擦与冲突,从......
对"己"的认识是理解孔子"克己复礼"真意的关键。在《论语》中,"己"有两个层面的涵义:一是指其创造意义;另一指其参与意义。朱熹对"......
生存与发展是所有人都要面对的人生课题,如何认识和处理自己与他人之间的关系,是决定一个人生存状态和发展极限的重要问题。汉字中......
本文从自我认同的角度,以“仁”为中心,描绘了一幅古代中国自我认同的路线图,考察并探讨了两个关键性问题:儒家自我的道德内涵以及......
在中国社会转型的过程中，出现了一种与传统的治家格言“家丑不可外扬”相矛盾的“家丑可以外扬”现象，即有些家庭在电视台的演播大厅......
