王葆心相关论文
王葆心(1869-1944)先生的《古文辞通义》,是一本研究古文之学的入门书.书中讲古文之学的一般原理和基本知识,既探寻古文之"内律"......
会议
王葆心《古文辞通义》中“文之总以地域者”专章,首倡文学与地理学的跨学科研究,持“夫文者,时与地与人,三者相积而成者”的观念,......
《古文辞通义》,王葆心编撰,熊礼汇标点,《武汉大学百年名典》丛书之一,武汉大学出版社2008年出版。《古文辞通义》是一部“研习古......
中国古代文章学在“五四”时期遭遇沉重的打击，严重影响了这一学科的建构与发展进程。文言文被白话文所代替，中国民族文化的深厚积淀......
画家作画,最忌“形貌彩章历历具足”。因为过分地追求形体全彩章露,反而会失其神韵。写文章也是这样。文章要引人入胜,就应该给读......
在湖北历史名人中，王葆心占有重要一席。他是晚清民初全国著名的爱国学者，被董必武同志称为“楚国之宝”、“今人所师”，深受国人的尊......
章学诚方志学理论及其纂修《湖北通志》的实践对清中期以来湖北方志编纂产生了重要影响。伴随新思想传入,晚清时期方志编纂发生诸......
八十年来（１９１５－１９９５年）杨守敬研究述评士君杨守敬（１８３９或１８４０－１９１５年），字惺吾，晚号邻苏老人，湖北宜都县（今枝城市）人，是清末民初一位取得多方面学术成就的学者。他于......
前段时间翻阅《梁启超年谱长编》(丁文江、赵丰田编:《梁启超年谱长编》,上海人民出版社一九八三年版,1145页),很关注其中梁氏对当......
一我与著名文化学者冯天瑜先生相识的机缘,始于辛亥文化的探究。接下来,我为创作《木兰传说》、《程颢程颐传》与《孝义感动中国》......
王葆心（１８６８－１９４４），字季芗，号晦堂，罗田县大河岸人，是我国近代著名学者、方志学家。 王氏家族始于南宋自江西丰城移垦罗田。至葆心之父培浚公，始倾......
在中国近现代史上,王国维是公认的一代国学大师,无须炒作而罕见其匹。即在上世纪20年代,吴宓筹办清华学校(即后之清华大学)国学研......
湖北荆州,向为我国文化渊薮之一,古往今来,许多荆州学子倾毕生精力读书、藏书,以保存、弘扬中华文化。笔者生于荆州、长于荆州,近2......
1926年9月26日，由于“中西两医并误”，王国维的大儿子王潜明患伤寒终告不治，病逝于上海，年仅二十七岁。王潜明是王国维的原配莫氏所生......
本文着重从物质生产的渐进与人口素质的逐步改善、社会急剧的变革、文化教育逐步兴盛等几方面剖析鄂东历史人物产生的社会条件。
......
黄冈历史悠久，人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教等各个领域。据《湖北历史人物辞典》记载统计......
大凡研究汉口城市史的人，都知道有一本重要史乘——《汉口小志》。它并非出自史家之手，但却非同寻常。仅笔者视野所及，尚无学者从史学......
《汉口丛谈》汇聚了有关汉口地区的历史文献资料,起到了资料汇编的作用,辑录了作者的亲历资料,再现了清代中叶汉口社会风貌。因该......
孝感市域为江汉文化名区,历史上教育科举发达,循吏鸿儒代不乏人。《孝感历代名官名人》将孝感境内历代贤达官吏和文化名人事迹汇集......
王国维这个名字,是中国学术殿堂铭记的名字。无论在中国,还是国外,王国维用自己的成就在历史上画下了重重的痕迹。
The name of W......
老而弥勤的诗人、作家叶贤恩先生,是一位年近八旬的高龄老人。退休后近二十年的创作生涯,是他人生价值观发生重大转变的历史阶段。......
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view......
期刊
王葆心是中国近代方志学研究的先驱人物。他兼采众长、独立创见。他的方志学理论主要体现在《方志学发微》一书中。
他从方志......
近日,我从汉口友谊南路拐进逼仄的长堤街,进入打围封闭的银丰片,经过一番辗转,终于看见了重见天日的保寿硚。与以往所见不同的是,......
王葆心《古文辞通义》中说:笔之所以妙者,惟在熟于开合,使断续擒纵无不如志而已。盖有断与纵者,以离而远之;有续与擒者,以收而近之......
罗田实小的前身是罗田四大书院之一的义川书院。学校秉承书院创始人王葆心＂书香致远＂的思想,引领学生读至善至美书,做自信自强人,逐......
近代著名学者王葆心的《古文辞通义》体系周备，广征博引，融贯己意，对古代文章学理论具有某种集成意义。王氏从古代文体分类切入，归纳出......
<正> 在罗田大河岸滚石坳燕子山南,有近代学者王葆心的莹墓。墓门两旁石刻有董必武同志的亲笔对联。联曰:“楚国以为宝,今人失所师......
本文以地方精神文明建设的需要为根本出发点,简略介绍和分析了鄂东民风民俗的传承和变异情况,认为境内各地民情习尚的共同特征是:......
近代湖北教育改革培养起一批地方学者,罗田王葆心即是其一.他先后求学于张之洞创办的黄州经古书院、两湖书院,深受晚清洋务派经世......
学写议论文有没有什么技巧、方法呢?我们的回答是肯定的。本文就来谈一谈议论的行文技法之一——纵擒开合法,这种方法不仅用于议论......
王葆心先生的《续汉口丛谈》、《再续汉口丛谈》是随笔式的地方文献著作,表现出通达的文学观念和奇正相生的艺术趣味。从文学史角......
文之用起笔,所能引人入胜者,正以不自相犯。譬甲篇是如此起法,乙篇即易其蹊径,丙篇是如此起法,丁篇又别有其用心。犹之行兵,阻险以......
清末词章之学设有文章流别科,在爬梳历代文章流别的过程中,本土传统知识型的经、史、子、集四部之学成为近代文章学话语转换的重要......
方志学家王葆心的《续汉口丛谈》与《再续汉口丛谈》是民国学者笔下的汉口,与淮盐商人范锴笔下的汉口不同,重在考证与辨析,然而他......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
平喑狱书事 （清）周于智撰周于智，生平不详。《平喑狱书事》原载《滇南文略》，王葆心编《虞初支志》卷一选人。叙一哑人积金被盗，诉于典......
范锴在乾隆、嘉庆年间前后于汉口居住十数年,留心汉上见闻,在康乾盛世的背景下写作了《汉口丛谈》六卷。王葆心在民国时期应新闻社......
