《四十二章经》相关论文
佛教文化与中国传统文化的融合过程宏大且难观其详，但在源于《四十二章经》的典故“三宿恋”的发展变化中却能窥得一二。其典形在两......
远近闻名的南京栖霞寺，始建于南齐永明元年（483），自古迄今，兴衰更替，历尽沧桑。时至明代嘉靖甲子1564年，沙门慧光在此结茅而居，得到处士王......
一、正义的史证 一提起“释迦牟尼”，大家就认为他是世界三大宗教之一的佛教之主，或者说他为“佛教”的创始者，但毕竟这是一个误会。......
传人中国的外来宗教都曾面临本土化的问题，即如何与中国宗教文化相协调。佛教体系在中国尚未完善时，僧侣们不得不从中国原有的语言文......
套一句鲍勃迪伦的话：一个人要走多少里路,才能成为一个了不起的侠客？）可以选择一条上山的路,上嵩山,踏进少林寺的门槛儿,或者武当山,......
<四十二章经>历来被认作是中国佛经的"第一译",但在近、现代却受到了广泛的怀疑,当代许多学者在论述佛教初传时,对其采取了回避的......
南宋名臣沈该、汤思退、虞允文等42人各分写一章的《四十二章经》，绍兴二十九年已卵（1159）冬十一月刻立，一直嵌立在杭州西湖之南、钱塘......
<四十二章经>在中国佛教典籍中极为特殊,不仅在于它被视作中国佛教最早的汉译佛经,也不仅在于在宋以后它被视作佛教根本经典之一,......
近代学者对《四十二章经》的真伪、性质问题进行了全面的考辨。综合观之,《四十二章经》为汉代所译佛经,实为一部与《阿含经》《法......
1933年胡适与陈垣关于《四十二章经》和《理惑论》译述时代的争论,虽然没有最终结果,但争论中提出的研究方法问题非常重要。通过追......
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<正> 本文所说的译场指的是中国古时佛教翻译经籍的组织。佛典翻译工作大约从东汉明帝刘庄时开始,到北宋仁宗赵礼禛时停止,即从公......
《四十二章经》与《道德经》分别是佛教与道教早期的重要经典文献。从内容来看,二者都注重对戒欲思想的阐发。然而,二者的戒欲理论......
按史学界传统说法，佛教传入中国是在汉哀帝时期，最先译出的佛经《四十二章经》也是在汉代完成，之后，译经事业快速发展。为方便佛教传播......
<正>最早来中国的高僧是公元67年(东汉永平十年)来洛阳的迦叶摩腾和竺法兰。他俩都是印度人,是受汉明帝特使蔡愔、秦景之邀来中国......
中国历史上有三次大规模的外来文化的传入:第一次是公元一世纪到九世纪印度佛教的传入,第二次是明中叶到清初西方自然科学的传入,......
《汉魏两晋南北朝佛教史》讲解陈士强《汉魏两晋南北朝佛教史》，二册。现代汤用彤著。成于１９３８年。同年由商务印书馆在长沙印行。１９５５年由中......
<正> 洛阳白马寺初建于东汉永平十一年(公元68年),距今已有一千九百多年的历史,是佛教传入我国后由封建国家营建的第一座寺院,在我......
<正> 1947年,我写过一篇文章:《浮屠与佛》,主要是论证中国最古佛典翻译中的"佛"字,不是直接从梵文Buddba,而是间接通过吐火罗文A(......
<正> 佛经自东汉传入我国,版本众多,内容丰富。在我国古代文化艺苑中,放出瑰丽的色彩。试为纵横之说,冀收献曝之功。尚盼读者诸君......
陶弘景是我国南北朝时期一欢是宋齐两朝的一位大名士 ,陶一无所获 ?若是前者则尚可 ;如中国道教 2 0 0 2 / 3弘景也都是写经造经之......
【正】 自东汉末期至东晋,是一个历史大变动时期。东汉末年社会矛盾激化,促成黄巾农民大起义,结束了东汉王朝的统治。随即天下三分......
