新文化派相关论文
一 说起新文化运动，不能不提《新青年》。在旧有的知识谱系里，《新青年》是一份带有启蒙使命的进步刊物，而王尔德是一个略为颓废、......
“古史辨运动”的兴起这一学术史事件为观察学术媒介与近代史学的深层次关联提供了一个有代表性的案例。从学术媒介的角度来看,《......
也许在很多人看来，“五四”时期诸如“新旧”、“死活”等有关中国文学文化的争论早已随着时代的逝去而尘埃落定，但事实上，“五四”先......
学术圈的聚合是民国思想文化界的一道独特风景,它的酝酿与成型,归功于梅光迪的串引和吴宓的推进;它的发展与延伸,得益于吴宓和柳诒......
学衡派是民国时期一个重要的学术思想流派,反对"新文化派",但也积极推进"新文化运动".学衡派思想体系宏大,内容庞杂,但是由表及里......
五四时期新文化派与学衡派在是否对文学进行改革及如何改革的问题上一度产生激烈的论争。两派围绕进化论是否适用干文学、文言与白......
近代以降，关于读经问题的争议一直没有停止过。1935年胡适以新文化运动领袖的身份南游，被视作是对复古势力的宣战；而讲学之中所产生的......
虽然新文化运动与孙中山从事的革命活动都是为了反击封建复辟势力 ,拯救中国 ,但孙中山并不支持新文化运动。其原因是 :新文化派与......
孙中山对新文化运动的态度可以分为三个阶段."五四"运动之前,他主要是对其进行观察,极少表态."五四"运动期间,他对青年学生的爱国......
五四新文化运动时期,新文化派与学衡派的新旧文化论争十分激烈,其论争的焦点为“文白之争”。在这场文体形式论争的背后,潜藏着论......
虽然孙中山与新文化派在总的目标上是一致的,但孙中山疏离新文化派.其主要原因有:孙中山忙于从事政治军事斗争,没有精力顾及新文化......
＂五四＂时期,新文化派与学衡派是相互对峙的两大文化派别,也是历来学界研究的热点。关于二者的思想比较,有学者撰文指出两派论争有着＂......
在重塑文学现代性的今天,也须对学衡派的现代性价值进行重估。学衡派推崇新人文主义,在文学观、文化观和人生观等方面提出了与新文......
在新文化运动中，新文化派掀起了一个“非孝”高潮。一大批学者写了许多批判儒家孝思想的作品。他们通过还原孝的本义，揭露了儒家孝思......
五四时期东西文化论战是中国近现代思想文化史究中的重要课题。自改革开放以来,随着思想放的热潮,“文化热”特别是“国学热”研究......
孙中山对新文化运动的态度可以分为3个阶段."五四"运动之前,他主要是对其进行观察,极少表态."五四"运动期间,他对青年学生的爱国热......
在20世纪中国现代文化的建设问题上,吴宓等学衡派人物提出了不同的主张,由于二元对立思维模式的侵扰,吴宓等人的思想文化主张并没......
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面对帝制的复辟和社会的腐败黑暗,新文化派开出的药方是全盘学习西方的新文化,并进行了一番轰轰烈烈地推动,给中国社会带来了巨大......
20世纪初期,学衡派与新文化派在建构伦理信仰方面进行了激烈的论争：其一,新文化派彻底否定宗教及其于伦理的终极依据和信仰支持,学......
新文化派提出“全盘西化”说 ,是为了同封建复辟势力在思想文化领域进行斗争。它不但打击了封建复辟势力 ,而且移植了大量的资产阶......
<正>五四前后,中国"庚款留学生"开始陆续回国,并且大多走向高校,而高校也因这些人的加入逐渐开始改革。近代高校成为中国思想家、......
《学衡》学术圈的聚合是民国思想文化界的一道独特风景,它的酝酿与成型,归功于梅光迪的串引和吴宓的推进;它的发展与延伸,得益于吴......
在如何设计和建设中国现代文学和文化的问题上,胡适与学衡派表现出实质性分歧。胡适是理论家,但更是实践家,他的贡献更在于开文学......
<正>《新青年》的创办拉开了新文化运动的序幕,如今已过去一百年。对于这场在中国近现代史上产生了深远影响运动的研究方兴未艾。......
<正>梁济,清末官员、学者。字巨川,一字孟匡,别号桂岭劳人,以字行,广西桂林人,北大哲学教授梁漱溟之父。中国历次改朝换代的革命都......
<正> 五四新文化运动中,新文化派与文化保守主义者围绕东西文化的比较展开过激烈的争论,反思这些争论,并从理论上总结其得失,于我......
作为南社及"清末文人最完美"之"代表",苏曼殊集非理性主义特征于一身,适成文学革命之难题。对其文学的不同观感,直接体现新文化运......
本文认为：将五四新文化运动视为一次反儒学运动，是对历史的一种误解；五四新文化运动反对的是封建礼教，而不是儒学所代表的基本价值；新文......
抗战时期,史学家钱穆和外国文学家、诗人吴宓在长沙临时联合大学、西南联合大学时为同事,后两人先后离开西南联大转到成都高校任教......
吴宓及其所代表的学衡派是新文化运动遭遇的最大反对势力之一。针对新文化运动提出的“新文化”方案和文学革命等主张,吴宓给予了......
学衡派是新文化运动遭遇到的一个重要反对者。二者之所以产生如此分歧是因为他们对传统和新文化 (西洋文化 )的解读不同所致。学衡......
"五四"前后,以杜亚泉、梁漱溟为代表的东方文化派和以陈独秀、胡适为代表的新文化派围绕东西文化问题展开过一场大的争论。争论的......
一把＂新文化派＂与诸如林纾、辜鸿铭、严复、章士钊以及《学衡》派等＂守旧派＂之间或直接或间接的论争视为＂新文化＂与＂旧文化＂之间的斗争,是＂......
学术界把五四新文化运动当做一次反儒学运动是对历史的误解。五四新文化派所反对的不是儒学， 而是礼教； 他们所要打倒的也不是儒学， ......
五四时期的学派之争,更多地表现为文化观念的冲突。聚集于东南大学、以反五四新文化运动姿态出现的"学衡派",持中西会通的文化理念......
一梁济（字巨川）将“义”作为名教的道德实践的核心，所以，清亡之时，遂有殉清之志。然清并非亡于革命，而是“让大位于民国”，且裕隆皇太后退......
一九二二年在南京出版了一本叫《学衡》的文学理论刊物,为《学衡》撰稿的一帮人有共同的立场、观点、情趣和理想,因此他们被称为......
在新文化派知识分子看来，人人都有其与生俱来的特有价值，绝不应因迷信圣贤而失去自我；社会普遍认同的价值标准未必合理，因而必须完善并......
