言以足志相关论文
在欧洲传统的古典教育系统中,共设立七门一般文化课程,通称七艺。这七艺是语法、修辞、逻辑(中世纪称为“辩证法”)、算术、几何、......
《左传·襄公二十五年》载孔子说：“言之无文，行而不远。”今人多释为说话或文章没有词采，便难以广泛流传，以“文”为文采。作此解释，古......
《隐秀》篇主旨是关于意象建构的审美规范。言外之意是“隐”，即“文外之重旨”，它分语言表层和深层两层意蕴。秀是“篇中之独拔者也......
西方文化有语言中心主义的传统,话语被认为优位于书写。譬如柏拉图就讲过:语言是意义的在场显现,而书写则是对意义的自我异化,犯了......
自古以来写作就是语文学科的重中之重。宋朝的周敦颐曾经说过“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎”。“文以载道”的......
<正> 近年来,随着修辞学史研究的开拓,先秦诸子的修辞理论得到了系统的总结与阐释,但将先秦诸子修辞观加以比较的专论似还未见,本......
对于"诗言志"这一命题,以"志"释"诗"自古有之,然而"志"不等于"诗",其中"言"关系两头是至关重要的。作为"志"的表现形式,"言"能否"......
以孔、孟、荀为代表的先秦儒家，对于“言”始终持着两难态度，在“言以足志”的功能与“言不尽意”的现实之间徘徊难解，究其根源，则是与......
