郑声淫相关论文
“雅”是一个内涵丰富又发展变化的范畴。本文通过对先秦典籍中“雅”的应用及后世的相关论述的分析研究，认为雅在当时有三种有代表......
《诗经》在孔子仁学建构中的作用李蹊本文以大量的历史文献资料为佐证，论定《诗经》中出现的两处“仁”字的初义为男女之爱、夫妇之......
摘要：先秦时期是一个思想百家争鸣的年代，那时候的一些思想家认为音乐和人格有着非常紧密的关系，他们对音乐心理学问题已经有了一些思......
班固《汉书·礼乐志》所涉及的音乐批评思想较为丰富。首先是对汉代及之前制乐历史的评价,除了对衰乱之世不德政治及其音乐的批判,......
著名作家梁衡先生曾说:有一种画轴,且细且长,静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势、争地位,却以自己特有的淡雅、高洁,惹......
“郑卫之音”被指斥为“亡国之音”，南宋朱熹变本加厉地将其中的情诗斥为“淫诗”或“淫奔之 诗”，将其中的女子斥为“淫女”或“淫......
“郑风淫”是朱熹《诗集传》对《诗经·郑风》的定性,他不仅将《郑风》中的15篇作品认定为淫诗,而且称其“皆为女惑男之语”,是淫......
孔子的政治理想是“均无贫，和无寡，安无倾”的“理想国”，这与孔子“中庸”的哲学观相一致，而体现了“中庸”哲学观的礼乐治国思想则是......
“郑声淫”之说最早见于《论语》，本指殷商以来殉于货色，恒于游畋的乐舞。春秋之后，礼崩乐坏，郑声作为比慢性质的音乐歌舞．人们指责其淫......
“郑声”不单指新的俗乐，很大内容上包括被采进“大雅之堂”后重回民间的俗乐——“国风”。它经历了曲折的三个阶段：源起时的艺术展......
“郑声”是有别于雅乐的流行音乐的通称，其旋律繁杂，节奏明快，抒情细腻，并常与女乐相配合，追求情感与感官的快适，极富魅力，极具娱乐性，故而......
《古文苑》所录署名宋玉的《舞赋》,全文266字,几乎全部包含在《昭明文选》所录署名傅武仲的《舞赋》中。到底是傅武仲抄袭了宋玉......
孔子之所以认为“郑声淫”和“恶郑生之乱雅乐”,其原因有五个:一是《周易》强调男性追求女性;二是《诗经》其他诗歌强调非媒不娶;......
思无邪是以肯定的赞赏语气彰显孔子诗学道德评判的中正立场,郑声淫则以否定的形式流露出孔子诗学观念尚质尚朴尚雅正的审美取向,二......
孔子曾说过“郑声淫”，但他所说的“郑声”是指什么，历来没有公断，致使后世 学者各执己见，甚至歪曲他的原意和《郑风》中的作品。本文......
孔子云：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”（《论语·为政》），孔子又云：“放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”（《论语·阳货》），再云：“......
从"郑"、"声"两个概念入手,即可发现"郑声"含义的广泛性及其在自身发展过程中所起的变化,进而发现"郑声淫"即"郑声"在形式和内容上......
出于维护礼制和社会稳定的需要，孔子提出“郑声淫”的命题。郑声之“淫”，在于形式上违反五声规定；在内容上情无节制，对僵化的礼乐制度......
孔子对《诗经》的整体评价是“思无邪”,对“二南”诗赞美有加,却又有“郑声淫”与“恶郑声”的评论。“郑声”与《郑风》、“新乐......
