东亚儒学相关论文
人心道心问题是由"人心""道心"两大范畴及其相互关系而构成的.对于东亚儒学而言,大体上持有的是不信任人心的价值立场.在朱子及其......
本文以蕺山的《学言》和霞谷的《存言》，为文本依据，阐论二人共同关注但又有差异的“性”学思想，以蠡探东亚儒学演进的内在理路，进而反......
“宋明理学”这个概念,是中国学术史上一个比较有确定性的名称,代表了从11世纪至18世纪中国儒学的主流发展体系.“五四”以来,对理......
韩东育教授的新作《从\"道理\"到\"物理\":日本近世以来\"化道为术\"之格致过程》,2020年10月由台湾大学人文社会高等......
“人心道心”作为朱子“心”论的核心范畴,与已发未发、体用及理欲等诸范畴相联系,在理学哲学体系中占有重要地位。此说由二程始倡......
东亚儒学与东亚儒者对儒家经典的创造性诠释密切相关.东亚儒学因经典诠释而存在、发展,并基于东亚儒者对儒家经典的诠释而逐步得以......
21世纪“东亚儒学”研究正渐成显学。本文结合自己的一些研究经验,对上世纪后期史学界新出现的“区域史”研究方法的意义及其问题......
“东亚”一词源自日语，其中有着沉痛的战争记忆。如今“东亚”作为一种文化概念，成为学术界关注的对象。近十余年来，在台湾学界的努力......
＂东亚儒学＂作为一个学术领域,强调在东亚宏观与比较的视域中,考察儒学之发展,因此,＂东亚儒学＂虽然包括各国儒学之＂殊性＂,但更具有＂共性＂。＂......
第二次中韩儒学研讨会综述苏哲１９９６年８月１２日—１３日，由山东社会科学院主办的第二次中韩儒学研讨会在济南举行。来自中韩两国的５０多位专家学者......
本文将朱子学置于21世纪新视野之中,探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神,在全球化时代所具有的新意义。本文首......
本文回顾儒家传统在1945年以后台湾的发展,并展望21世纪儒学可能发挥的作用。本文指出：1945年二战结束以后,儒学在战后台湾的发展呈......
茶山丁若镛是朝鲜朝后期实学的集大成者。茶山先生的天道观是其整个实学思想的纲领。其天道观包括天气之道、天然之道、天公之道、......
<正> 一儒学与现代化的关系问题,苦恼着中国思想界整整一个世纪了.早在一百多年前,一些先进思想家,从富国强兵出发,认为儒学缺乏......
"东亚阳明学"不是一个思想"实体",无法重构所谓"东亚阳明学"的思想体系或历史图像,东亚阳明学研究所关注的是阳明学在东亚地域的传......
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探究东亚儒学的建构逻辑,不仅要关注东亚儒学的可能性根据,还要关注东亚儒学的建构语境和原则。通过匡正日本学者子安宣邦对“东亚......
日本水户学的"尊王攘夷"思想源于儒家典籍《春秋》。其中"尊王"的思想始于因"敬天"而畏"天命",转而尊隆承受天命的"受命之王",以至......
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从"中心"与"边陲"互动视角分析儒学在东亚的发展,可以推出"顺中心"的东亚儒学、"去中心"的东亚儒学、"逆中心"的东亚儒学和"超中心......
东亚儒学与东亚儒者的经典意识密切相关且互为因果,它既立基于经典文本之上,又因对经典文本的诠释而存在与发展。从文本视域看,儒......
儒学的现代形态是一个动态的范畴,它以特定社会的综合发展和进化为基础,以构建以人为本的社会环境和思想空间为目标。“儒教日本化......
"东亚儒学"的经典诠释,尽管接受了海德格尔和伽达默尔的诠释学,但仍然没有超越传统的主体性诠释模式。在这种模式下,不论是原创者......
从东亚儒学的视域来看,《孟子》在日本的传播是一个接受、批判与再阐释的历史过程。日本古代时期律令史书对《孟子》的接受主要表......
《论语》中孔子对管仲的评价围绕着君臣关系是否可以被超越的争论涉及了遗民伦理问题,之后中国历代知识分子通过"国—族—天下"的......
本文旨在讨论“东亚伦理学”这个概念成立的可能性,为了说明17世纪以来的东亚儒学,确实存有与西方世界不同的伦理学论题,本文藉由......
明初理学大家薛瑄的著作有《读书录》、《读书续录》、《薛文清公文集》等数种,对薛瑄所有著作在亚洲的刊印和传播进行系统整理和......
严绍璗先生是中国比较文学研究界、中国国外汉学研究界同行敬重的前辈学者。今年适逢先生诞辰七十周年纪念,作为亲炙多年的学生,本......
"朱子学"有广狭两义:就狭义言,盖指朱子本人的哲学思想;从广义说,凡后人对朱子思想有理论阐发或创新者,均属广义"朱子学"之范围,因......
儒学与当代韩国潘畅和众所周知，韩国在东亚儒学文化圈中堪称最忠实于儒学文化的国家。这不仅在过去，就是在现在也是如此。长期以来，尽......
近四十年来,大陆宋明理学研究贯穿几条线索,主要包括反理学研究、西方哲学的援入与对话、思想史视野的融合、理学与经学的交叉研究......
所谓"东亚儒学"虽然包括中国、日本、韩国等地的儒学传统,但它并不是东亚各地所呈现的不同版本的儒学拼凑而成的"马赛克"。"东亚儒......
文中从发展的观点出发，提出东亚“书籍之路”上《论语》研究的新方向，在于将《论语》学作为微观的各别儒者心路历程，或作为宏观的中、......
本文回顾儒家传统在1945年以后台湾的发展,并展望21世纪儒学可能发挥的作用。本文指出:1945年二战结束以后,儒学在战后台湾的发展......
“东亚儒学”既是一个空间概念，也是一个时间概念。作为空间概念的“东亚儒学”，指儒学思想及其价值理念在东亚地区的发展及其内涵。......
