功过格相关论文
《十戒功过格》及其伦理思想特色陈霞道教劝善书最能体现道教伦理思想的特色，是道教宗教道德在宋元明清时代的主流。道教劝善书的总......
四、举业之学如前所述，袁了凡的著作，主要表现了他的举业之学和（立命篇）等善书思想的两个方面思想。他立志于举业，根据《立命篇》的记载......
功过格在明清以来的中国社会产生过重大影响,也曾传播海外,在周边国家流传,越南的《功过格校编》就是功过格流传海外的具体表现之......
《了凡四训》是晚明士人袁黄所著善书的汇编,它原是四篇单独的劝善文,即《立命篇》(又名《阴骘录》)、《祈嗣真诠》中的“改过第一......
刘宗周被认为是宋明理学的最后大师、集大成者，学界的研究主要集中于他的慎独诚意之学，然就事实而言，他的《人谱》及其证人改过之学方......
善书(或称劝善书)可以简单理解为教人趋善戒恶的书籍,是传统中国社会独有的文化构造,研究善书因此而有其意义。回顾近百年来中国善......
我国传统社会慈善事业发达,善行义举众多,善会善堂林立。在善人、善书与善举的背后,贯穿始终的则是慈善的理念——善念。善念、善......
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明中叶后,宫廷与上层禁戏诏谕、律令相对减少,而文人士大夫参议、家训官箴、功过格等社会舆论禁忌增多。导因于官方戏曲教化论影响......
在思想史研究领域,明末清初的思想界从来不曾寂寞。学者们为它贴上了“实学”、“经世”、“启蒙”等各种标签。吴震先生的新著《......
传统功过格作为流行于16-17世纪的一种善书,其本身具有劝善性,对改善当代大学生德育问题具有一定的借鉴意义.以传统功过格的量化、......
青铜《雁足灯》曾为王昶所拥有。王昶,清代学者,青浦朱家角人。1754年,二十九岁中进士;后来授内阁中书,入直军机处,历擢刑部郎中;......
十六、十七世纪,在中国兴起的以劝善书和功过格为载体的劝善运动,在改善社会道德风气等方面发挥了重要作用。劝善书和功过格及其所......
<正> 道士自记个人善恶功过的簿册。善言善行为“功”,登“功格”,恶言恶行为“过”,记入“过格”。一月一小比,一年一大比,功过......
20世纪90年代，经典诵读成为一股影响中小学教育的潮流。当前，“读经运动”已由民间运动走向官方政策，成为全面复兴中华传统文化的诉求......
明清以至民国时期,徽州地区民间善书的编撰、刻印和传播一直没有消歇过。以规模而论,清代徽州善书可分为单本善书和综合性善书两个......
<正> 纬书是配合经书的。古代的经书囊括一切学问,是个无所不包的庞大体系,所以配经的纬书,也是包罗万象的。谶纬代表东汉王朝的......
本文藉由分析善书与小说中的求子故事,以检视在故事书写者笔下"积善"观念与"求子"愿望的连结过程。不孕与不育现象自古即有,并且在......
这一期杂志适逢在长春举行的森林食品博览会,自然会有大批的商界读者,不妨就说一下商人这个话题。本杰明·富兰克林这个名字应......
【正】 在道教史上,有没有净明(忠孝)道这一教派?国内外道教史家对此研究甚少。日本秋月观哄先生(弘前大学教授、文学博士)著作的......
《八字功过格》是一份珍贵的近代道教文献 ,它跟以往功过格相比 ,更世俗化、儒教化 ,而且也许是随清末时局的变化而在条文内容上作......
明末清初功过格的盛行及善书所反映的江南社会游子安所谓善书，是劝人实践道德、修善止恶的著述。明清时代，善书在民间广泛流传，流通较......
在明亡十三年前,绍兴府有一批士绅成立了一个讲会组织"证人社"。他们在思想上以心学为理论武器,在实践上非常注重"迁善改过",在现......
<正>要充分发展道教的慈善事业,必须进一步挖掘道教教义教理中的相关内容,弘扬优秀的慈善思想,同时还需积极寻找适应新时代要求的......
在我国传统社会,尤其是明清以来,一种有效规范民间道德生活秩序的方式是致力于用宝卷、劝善书、功过格等形式将道德伦理观念向社会......
17世纪初的中国社会动荡不安，社会矛盾层出不穷。为了缓和这样的紧张局面，政府与民间社会采取了救灾济贫、养老恤孤等一系列措施，以救......
讨论“晚明劝善思潮的宗教性与世俗性”这样的一个话题,首先要证明这个话题是否存在且有意义:晚明劝善思想能否称之为一种思潮?什......
明代中期以后禁毁戏剧愈演愈烈,加之时事政治斗争的复杂,文人士大夫因戏剧肇祸的事件频频发生,而不少文人又挥戈而起,对"戏剧戕人......
近年来,对道教伦理问题的研究逐渐成为国内外道教研究的一个热点。就道教伦理而言,其孝道伦理更是一个非常值得研究的课题。作为一......
功过格是盛行于晚明清初的通俗劝善书,功过格的流布,引发了一场关于劝善理念的争论。推行功过格的士人宣扬善恶报应、行善求福,其......
发生在明代后期的士大夫的“修身运动”，以其思想与方式（尤其方式）深刻地影响于后世，余风至今未泯。本文以明束大儒刘宗周所撰《人谱》......
功过格是记录人善恶功过的一种道德日记,其形式起源于道家,到明清之际糅合进儒家伦理规范、佛教善书、道教修仙术等内容并成为民众......
