《文镜秘府论》相关论文
日本汉诗创作指导性著作《文镜秘府论》及诗歌文选集《和汉朗咏集》均成书于日本文化发生转型的平安时代，在编选思路和方法上具有一......
评《全唐五代诗格校考》张寅彭张伯伟先生编撰的《全唐五代诗格校考》，作为傅璇琮先生主编的《唐诗研究集成》丛书中的一种，其出版显......
文学专书的整理与研究是中国古代文学学科建设的一项基础性工作。研究一部文学典籍，首先通过整理、考辨和研究，确立其史料价值。其次......
遍照金刚《文镜秘府论》南卷《文意论》：论人，则康乐公秉独善之资，振颓靡之俗。沈建昌评：“自灵均以来，一人而已。”此后，江宁侯温而朗，鲍......
《文镜秘府论》过去一直被认为是一部文学批评论著,因其保存了许多国内今已散佚的文献而备受关注。但根据空海写作该书的宗旨及全......
《文镜秘府论》是由日本平安时代(794-1192)高僧空海(774-835)编纂的日本诗学史上第一部汉诗学理论著作。空海作为日本第十七次遣......
《文镜秘府论》过去一直被认为是一部中国文学批评理论论著,因其保存了国内今已散佚的诸多文献而颇有价值.但从汉语作为第二语言教......
平安时期的日本汉文学是与我国文学较接近的时期之一。日本诗人模仿唐人吟咏用韵严格的律诗、离合诗、探韵诗、勒韵诗以及中唐初兴......
日本僧人遍照金刚撰写的《文镜秘府论》是中日文化交流史上一部重要的文学理论著作。其中“法式”论主要是关于诗文作法的理论,其......
学位
《秋夜泊江诸(渚)》是一首存于诗集P.3619的佚名诗歌,前辈学者对其进行过校录、整理,本文旨在对其重新校录,并对其出处、作年、作......
期刊
日本的修辞学研究，以明治时代最为兴盛。因为在明治以前，日本有关修辞学的著作，除7空海大师的《文镜秘府论》，被五十岚力拿来和西洋亚......
本文从《文镜秘府论》中所辑唐人关于诗歌审美规律的论述来探讨唐代意境理论的形成，指出，盛中唐人的诗歌实践在意境的创造上已达到登......
情与景的关系，历来是我国文论的基本问题。《礼记·乐记》即提出：“凡音之起，由人心之生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声......
《文镜秘府论》引录一篇唐人文论，日本学者怀疑是《芳林要览序》。从四个方面的内外证据作综合考察，这一说法都不可信。这篇文论实为......
《文镜秘府论》有云：“凡制于文，先布其位。”“建其首，则思下辞而可承；陈其末，则寻上义不相犯；举其中，则先后须相附依。”意思是说作文之......
日本的《文镜秘府论》说：“凡制于文,先布其位,犹夫行阵之首次,阶梯之有依也。”梁启超先生一贯倡导的作文法也是主张把谋篇布局放......
何逊在齐梁时期诗名颇著,死后亦有诗文别集行世,但散佚严重。《隋书》和新、旧《唐书》的经籍、艺文志都标列有《何逊集》八卷,与......
海外汉籍《文镜秘府论》产生于日本文化在中国文化全面影响下凝结成形的时期，它既是为了适应政治教化之需而编，也是为了帮助日本学习......
<正>空海（774-835）是日本真言宗的祖师。俗名叫佐伯真鱼,是赞岐多度郡屏风浦（今日本香川县善通寺）人。父亲佐伯直田,母亲阿刀氏。他幼......
摘 要:对偶辞格是我国古老的修辞方式,它经过漫长的发展期,已成为不可或缺的辞格之一。本文主要依据时间的先后顺序,对对偶辞格的......
日本现存《文镜秘府论》古抄本地卷《八阶》、《六志》二篇都有＂文笔式＂或＂文笔式略同＂和＂笔札略同＂字样,说明这二篇为《文笔式》和《笔......
明代以前的诗词，由于受平仄格律与字数的限制，句中极少出现补语。但是明代民歌中出现许多长句，这些长句中出现大量的补语。我们认为这......
<正>《文镜秘府论》天卷《四声论》曰:“萧子显《齐书》云:‘沈约、谢朓、王融,以气类相推,文用宫商,平上去入为四声,世呼为永明......
《诗式》是皎然晚年的作品，《诗议》是皎然早期的作品。《诗议》肯定用事，基本否定齐梁诗，反对俗巧，但大历时期文风崇尚俗谑，盛行游戏为......
空海的《文镜秘府论》是一部著名的诗歌理论著作，从该书卷次命名和命名的顺序，可以看出空海在吸收和传播汉文化的同时，融入了自己的民......
驭文之首术谋篇之大端──中国古代创作构思论三题归青构思是文学创作的关键环节，刘勰以为“此盖驭文之首术，谋篇之大端”（《文心雕龙......
从诗歌史看“八种韵”，其名分、来历不尽相同。同音韵，《八种韵》作者未视作押韵形式；叠韵之韵、叠连韵、重字韵和交锁韵，是《八种韵》......
论皎然《诗式》的创作主体论徐安琪中唐的皎然既是一位诗僧，也是一位诗论家。据赞宁《高僧传·道标传》记载，他的诗歌与当时著名......
从笔者在日本所见原始写本的材料来看，《文镜秘府论》对属论有过多次修改，一稿照录罗列原典，二稿三稿有所综合补充，草本北卷末曾准备编......
唐代，我国大量诗文创作的审美理论产生并盛行。日僧空海作为遣唐使来我国进行文化交流，随后编撰《文镜秘府论》。作品中，空海收录了王......
研究《文镜秘府论》要从日本传本的调查入手。《文镜秘府论》的日本传本有二种：古抄本和版刻本，以往人们未注意到义演写本、松本文库......
空海与汉文学［日］兴膳宏一空海（７７４～８３５）是日本平安时代的一位著名僧侣。公元８０４年１０月，他跟着遣唐使一行到中国来，在长安师事印度高僧惠果学密教，８０６年回......
日本文论自《文镜秘府论》始，迄今已经有了一千三百多年的历史，按时代及性质可以划分为传统文论（古代文论）和现代文论两部分。其中古代......
目前，广播电视、报刊杂志乃至繁华街市的广告语中，经常使用一种并列格式。广告语选录如下：更黑更亮更健康（中央电视台）更干更爽更安心（中......
古典诗歌评论中“理”义管窥兰翠我国古典诗歌评论中，以“理”论诗论文的意见很多，在不同的文学阶段，“理”的含义又不尽相同。本文拟......
王昌龄论文学“南北宗”，以北宗指北方汉魏风骨，以南宗指南朝文风，实际承继了魏征、李延寿等关于南北文风不同的说法。王昌龄论“意”......
