一与多相关论文
在后福特资本主义社会的现实存在中，作为星丛存在的诸众之“多”，仍然受到同一性的统治，但这种新的大写的“一”不再通过国家的外显的......
在当代基督教三一神学复兴中,来自不同教派的学者都尝试在三一论的基础上探讨“关系”这一主题,并由此出发去探究存在问题,形成了......
实体与样式是斯宾诺莎哲学体系中的基本范畴。本文首先分析了目前学界对实体与样式之间关系的三种不同理解,并指出了这些理解的特......
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生......
辩证法所理解的“和谐”,是一与多、静和动的辩证统一,即是一种充满生机与活力的动态平衡①。因此,和谐社会的构建,是多元化的利益......
数学本体论的提出从直接意义上说是巴迪欧反叛海德格尔“诗歌本体论”的理论尝试,后者一方面既未摆脱 传统形而上学“本原”和“在......
【正】 黄金和砂子同存 列宁在分析马赫主义新物理学时作过一个绝妙的比喻,他说:新物理学在反对形而上学唯物主义的“同时把小孩和......
人如其名,曹慧老师是智慧的。＂智慧＂本身是一与多的统一。智慧的表现形态是多姿多彩的,曹慧则是因＂致和＂而智慧。＂致和＂是曹慧的教学主张......
本文在勾勒出自Schleiermacher、Rudolf Otto到John Hick对宗教性探究的发展线索的基础上,揭示了这一宗教性的现象学进路的时代精......
排污权的期限设置承载着及时调控污染排放水平和环境质量、促进企业自主调整资源配置结构并合理安排生产的功能，不是简单划定一个期......
从辩证法范畴逻辑演进链条中看毛泽东的新贡献燕国桢范畴是反映整个特定领域事物普遍本质联系的基本逻辑概念。科学和哲学，都是各有......
物一无文,物无一则无文。一与多的哲理与艺理。主旨、主线在文学作品中的贯一作用。中心意象的贯一作用。一在艺术门类上的体现。（......
辩证思维是人类思维发展的高级阶段。亚里士多德作为古典形式逻辑的创立者，也研究了辩证思维的一些主要形式，提出了一系列的辩证思维......
要虔诚且充分地比较儒家和基督教的创造力观念，必先有一些合适的可比范畴。大致说来，为了解儒家和基督教之创造力观念如何不同，需要知......
佛教哲学中的辩证思维探析吴远佛教既是一种宗教，又是一种哲学。佛教义理中所蕴涵之哲学思想的精深、弘富，非但是任何其它宗教所无......
在后福特资本主义社会的现实存在中,作为星丛存在的诸众之"多",仍然受到同一性的统治,但这种新的大写的"一"不再通过国家的外显的......
邓小平理论是当代中国的马克思主义。一与多是中国古代朴素辩证法中关于部分与整体、要素与系统、一般与个别、统一性和多样性等辩......
本文以杨廷筠的《代疑篇》、《代疑续篇》为例,探讨明清之际中西文化的同异之辨,考察中西文化在明清之际相遇后如何处理文化间的同......
<正> 随着改革、开放、搞活和"双百"方针的贯彻,在一些同志中,特别是在青年知识分子中,兴起了要求多元化的呼声。有的人认为当今世......
一与多是贯穿哲学史的主要问题之一。在基督教引入上帝超越性的维度之后,一与多的问题在上帝与受造物的关系中遇到了新的挑战。阿......
“一”与“多”是一对在哲学是上占有重要地位的哲学范畴。古希腊的哲学家从泰勒斯到亚里斯多德一直都在试图从千变万化的感性事物......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
程千帆先生是我们敬爱的大学老师。1951年秋我们进入武汉大学中文系读书的时候,程先生是我们的系主任,并且担任我们班基础理论课《......
【正】 华严宗是在唐代形成的重要佛教宗派之一。它运用一系列哲学范畴来构筑宗教唯心主义体系,哲学理论非常丰富,哲学思辨达到了......
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海德格尔认为，形而上学把人关在了哲学之门外，他的哲学力求把人从门外请进来。这一尝试的起点是重新界定Being，它成为了海德格尔新人......
魏晋特殊的社会状况催生了王弼以无为本的玄学。在本体论上,王弼以《老子》"天下万物生于有,有生于无"为依据,声称天地万物以无为......
【正】 一 模糊价值论——暧昧工程 飘忽不定的模糊美,它不仅荫蔽在自然景物中,也隐藏在社会生活中。模糊是暧昧的,有弹性的。它具......
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。宋代曾幾的这首《三衢道中》,按照最为简单的直线式的时间进程......
<正>关系对立艺术作品……再也不会像"纪念碑"一样耸立在那里供众人无期限地消费,它当下仅显现于一群蒙艺术家召唤的观众面前,在一......
<正> 近来,学术界陆续开展了对桐城派的研究,许多学者就桐城派的文论、散文的特点及其历史地位等发表了许多颇有见地的文章。但对......
<正> “始基”是古希腊的第一个哲学范畴,它是由泰利士提出来的,亚里士多德曾对它进行解释:“一个东西,如果一切存在物都由它构成,......
<正>改革开放四十年来,中国古代文学研究人才辈出,硕果累累,呈现出生气蓬勃的气象。这是四十年前难以想象的。为了适应新时代的要......
1949年以来文学观念的演变可以分为两个时期:第一个时期,是新中国文学观念的建构期,由"意识形态论"、"反映论"、"语言论"和"工具论......
亚里士多德对托马斯·阿奎那的影响固然有多向度的表现,可是,在托马斯的哲学中重新发现柏拉图和新柏拉图主义的传统却是当代中世纪......
<正>一在中国和西方的远古智慧中,不约而同地出现了"一"的概念,这是耐人寻味的。《易传》中的太极,就是天地未分前混而为"一"的元......
"一与多"是在《周易》、《老子》等典籍中被总结出来的对立统一的范畴。受到这种传统尤其是《易》学名家黄道周的影响,吴伟业往往......
中国古代思维方式的形成,是基于对宇宙生命现象的特别关切和注意,并以此作为哲学思维抽象基础的结果。这种对生命现象的哲学认知和......
古代哲学在不懈追求世界始基过程中,形成了致思理路的流变:以感性存在物为形而下出发点;经由具体到抽象的流转,形成形而下的揖别与......
