唐彪相关论文
内容摘要：清代唐彪的《家塾教学法》作为我国第一部以“教学法”命名的教育理论著作，集中体现了他的阅读教育思想。唐彪从学法和教法......
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写作，是语文素质的知识能力的综合反映，因此，掌握一定的写作方法和技巧，迅速提高文字表达能力具有十分重要的意义。近几年，我通过总结优......
关于作文教学，有道是“先生不过引路人，巧妙全在自用心”。清代学人唐彪也认为：“文章不能一作便佳，须频改意方入妙耳。此意学人不可不......
文本解读能力是一项重要的语文能力。文本解读其实就是阅读者与文本、作者的深入对话。但对于阅读能力有限、生活经历欠缺的学生来......
低段识字教学是小学语文教学的基础.纵观当下低段识字教学仍存在机械记忆、方法单一、忽略复习的弊端.清代唐彪在《家塾教学法》中......
1.阅读中体悟.“文章读之熟,则与我为化,不知是人为文,我之文也.”(清人唐彪语)可见读书的魅力.尤其是灵动多姿的诵读,更有利于体......
“机窍论”是中国古代的一种读书写作思想，认为思想、灵感、文章是在一定状态下从“窍”中生发而出的。文章以唐彪为例，对这种古代思......
语文的主要任务是使学生掌握和运用祖国的语言文字。清代学者唐彪说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所......
清代唐彪的《读书作文谱》中有这样一段叙述： 学生复讲书时，全要先生驳回，层层辩驳，如剥物相似，去尽皮方见肉，去尽肉方见骨，去尽骨方见......
<正> 传统语文教学理论中的方法论有许多科学的论断,我们应当挖掘、整理、研究,吸精去粕。作为特定历史时期的语文教学方法论,是难......
唐彪《家塾教学法》系《父师善诱法》和《读书作文谱》的合刻本。这个合刻本,最早刊刻于康熙年间。我们发现的版本有两种:一种是只......
清人唐彪《读书作文谱》十二卷湮没己久，鲜为人知。其理论自成体系，以“养性论”与“读书论”为其写作学说的“基础论”，又以作文的“......
白居易在《与元九书》一文中说：“感人心者，莫先乎情。”情之辞发，可直抒胸臆，亦可间接阐发。具体为文时，因情之为虚，故需依托人、事、物......
《家塾教学法》是我国第一部以"教学法"命名的语文教育著作,其核心是:"子弟人人皆有可造之资,苟教得其法,一二年,文理必能条达。"......
【摘 要】浙江兰溪人唐彪，清初教育家、语文教学法家，其所著《家塾教学法》（分上、下两集《父师善诱法》和《读书作文谱》）是我国首次......
唐彪,字翼修,清初浙江兰溪人,曾历任会稽、长兴、仁和训导。关于其人其事,官方史志少有记载。仇兆鳌称其“秉铎武林,课徒讲学”。......
唐彪的《家塾教学法》是我国第一部以“教学法”命名的语文教学法专著,越来越受到更多人的关注。它虽是一部语录体著作,但已形成了......
当前中小学语文课程中存在着许多的问题,尤其是阅读教学的现状更是引起了全社会的关注。阅读教学在语文教学中占有重要的地位,因此......
唐彪是我国明末清初的语文教育家、语文教学法专家。其《家塾教学法》一书是我国第一部正式以“教学法”命名的教学法著作,书中详......
唐彪是清朝初年的一位教育家、蒙学教育理论家、语文教学法家。他通过担任杭州学官、聚众讲学以及退居归田整理教育著作的丰富的教......
《家塾教学法》是一部语录体著作,在康熙年间由《读书作文谱》与《父师善诱法》合刻而成,主要教给学生读书、作文的方法,间授尊师......
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清代唐彪所著的《家塾教学法》是我国语文教学著作长廊中一颗灿烂耀眼的明珠,全书是两本著作的合刊,即《父师善诱法》和《读书作文......
唐彪《读书作文谱》是清代重要的文章学著作。该书是唐彪在借鉴历代阅读、写作理论的基础上,并总结自己多年的教学实践经验所成。......
《家塾教学法》被正式命名为教育法,它是我国正式确认并命名为教育法的第一部教学法作品,可以说是开创了历史的先河,而作为作者的......
唐彪是我国清代著名的教育学家,他有着丰富的教学实践经验,其著作《家塾教学法》是我国第一部以教学法命名的教学法专著。全书通过......
唐彪是我国明末清初著名的蒙学教育家、语文教学法家，曾任武林（今杭州）学官，后退居归田，整理著述，传世的有《家塾教学法》和《身易》。《......
清代唐彪的《家塾教学法》是《读书作文谱》与《父师善诱法》的合刻本,更是我国第一部以“教学法”命名的语文课程与教学论著作。......
清代唐彪的《家塾教学法》是《读书作文谱》与《父师善诱法》的合刻本,更是我国第一部以“教学法”命名的语文课程与教学论著作。......
