新道家相关论文
将儒道文化看作入世和出世或者仅仅视为结构互补并没有完整表达出中国文化发展图景中动态的一面，也导致人们对这两种文化影响下的健......
新儒家对于自己的新有自觉明确的认识。他们在这一点上的主张以冯友兰的阐述最具有代表性。本文介绍新儒家之新，除了冯友兰从时代特......
西汉又称前汉。汉初,废除了秦朝的“挟书律”,曾多次派人“求亡书于天下”;礼聘秦博士和邹鲁儒生,请他们传授儒经,指定朝议;对盖公......
中国思想在汉代形成了儒道互补的基本格局,到佛教传入成势,又演变成为三教鼎立。这样的思想格局逐渐养成了中国人理解学术的一种基......
学术界对于方东美思想定位有很大分歧。对于方东美的思想属性,依据方东美的思想特征,对照余英时对“现代新儒家”的定义的分类,可......
商原李刚认为,道家在近代以来以小传统的形式得到发展,并形成了以生态的自然主义为主题的新传统,建构现代新道家要以此为基础,博采......
谢阳举认为,广义的当代新道家的建构有三种理路:以“道”为建构体系的根本框架,这是学术观上的理路;“自然”是所有可能态势中不可......
陆建华认为,新道家的建构从范畴的维度来看,就是不以道家现有的核心范畴为核心范畴或创造出新的范畴来建构新道家;从哲学资源的维......
【正】 最近由河北人民出版社出版的《张岱年全集》(下简称《全集》),记录了张先生65年学术足迹.初读《全集》,对张先生提出的“综......
本文从哲学本体论视角立论,试图证明冯友兰新理学的哲学性质在本土化意义上置根于道家,冯氏不是新儒家,而是新道家;但同时承认,就......
李霞在《社会科学战线》2004年第6期撰文《道家生命观的主题嬗变》指出，生命观念是道家哲学的核心观念，道家生命观随着道家哲学形态......
廿一世纪中国哲学的孕育与突破刘仲林２０世纪初，梁启超说过一句话：“吾不息外国学术思想之不输入，吾惟患本国学术思想之不发明。”①２０世纪......
"因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要"是对黄老道家的学术概括,"新道家"的提出则填补了学术空白,对深化研究有着启示意义.战国时......
摘要：广义地说，当代新道家可以分为三大思潮：人文背景的思潮、科学背景的思潮和创造背景的思潮。在分析“当代新道家”内涵的基础上，以......
贾谊新论李平一、贾谊研究之反思贾谊是中国思想史和文学史上的重要人物，但其哲学思想和美学观念到底有什么特点？至今没有统一答案......
新道家即黄老政治家。其学派盛行于西汉前期。新道家在汉初社会舞台上的活动，对西汉王朝的建立和巩固发展产生了极大的影响。汉初新......
【正】 道家研究在我国学术界起步较晚,研究成果不多。许多史料尚是零散的,远不能象儒家研究那样,论著多,编次成册的史料集也多。......
<正> 我在《“天下为公”原义新探》(载《文史哲》1984年第四期)一文中认为,《礼运》“天下为公”的“公”,是汉初新道家的“公”......
【正】《汉书·艺文志》云：“战国纵横，真伪分争，诸子之言，纷然淆乱”。战国时期，随着政治上的统一趋势，意识形态也发生了深刻的变化......
汉初的黄老之学和后继的魏晋玄学,在哲学基本精神上都服膺于'道法自然',和老庄道家哲学一脉相承。从学术内涵来看,二者又......
从语词定义与主要内涵方面,可以尝试界定新道家的概念;进而可以从辨伪学问题、文本阐释问题以及与新儒家的比较方面,探讨建立新道......
一、“新道家”概念及其二种内涵 道家人物以老庄为主,而又不限于老庄,况且老庄又互有异同。道家作为一个复杂的、至今仍然比较活......
刘在平教授的新著《道可道——大视域中的新道家》对于＂道＂的实质和精髓做了清晰的揭示,并对＂道＂在中国历史文化长河中的地位和作用做......
"元理论"指研究中国哲学史所采用的史观、方法论。从元理论演变的角度出发对1949年以来中国哲学史学科进行回顾与反思,可将这70年......
自汉初至汉武帝罢黜百家、独尊儒术,社会思想发生巨大的转变,司马迁接受了黄老新道家思想和董仲舒新儒家思想,这构成了其思想体系......
评《当代新道家》安继民董光壁从自然科学中杀出来，向社会科学求知迈进，这诚然是“两科”结合的一个值得关注的纽结点，读他的文章对我......
【正】 华中师范学院历史系副教授熊铁基,治秦汉史及秦汉思想史有年,所著《秦汉新道家略论稿》一书,是我国近年研究秦汉思想史的新......
【正】 《齐鲁学刊》去年发表的“稷下学研究”论文,对弄清稷下学的源流、性质和历史作用诸问题颇具学术价值,但其中某些论辨不免......
海峡两岸“中国哲学的回顾与展望”学术研讨会综述刘学智海峡两岸“中国哲学的回顾与展望”学术研讨会１９９４年４月２２日至２４日在台湾省花莲市......
道教哲学的历史价值与当代意义李刚关于道教哲学，我在《哲学研究》１９８９年第１０期《道教哲学刍议》一文中作了简略介绍，由于篇幅有限，那篇文章......
传统道家思想在魏晋时期迎来了历史发展的新时期。尤其是魏晋玄学,在继承“老庄”思想上继续推进道家思想的发展。但是到了东晋后,......
<正> 人们都认为目的在于限制君权的权力分立学说是法国孟德斯鸠创立的。刘祥昌在《中国的专制制度与中国的孟德斯鸠》(《山东师......
熊铁基教授,湖南常德人,1933年出生,1956年毕业于华中师范学院,1958年华东师范大学研究生班毕业,现任华中师范大学历史文化学院教......
当代新道家的建立必须立足于中国现实,解决现时代的根本问题,即重建中华之思想、道德、制度、社会,并重新联接四者,俾使旧邦绽放新......
改革开放三十年来的秦汉史研究,追随着时代的步伐取得了长足的进步。无论是作为断代史的整体性研究,还是政治、经济、军事、文化诸......
淮南王刘安是汉代新道家的代表人物,其著作《淮南子》以新颖的学术观念,反思秦王朝灭亡的历史教训,积极吸收先秦诸子的政治学说,以......
当代新道家思潮在20世纪90年代的兴起,既是道家文化适应当代社会的必然结果,又明显受到当代新儒家思潮的刺激。参照当代新儒家的定......
儒道两家尽管经过历史的融合,他们之间的精神脉络却并没有完全同一化。新儒家与新道家的学者对此都有高度的敏感与自觉。不过,两者......
