《太极图》相关论文
儒学的更新与朱熹在儒学发展中的贡献钟肇鹏从孔子到朱子，儒学的发展变化可大致分为五个阶段。从孔子开始，儒学即表现了善于抉择、博......
周敦颐《太极图》与邵雍《先天图》两类易学图式在朱子易学中具有核心地位,二者构成了交互诠释的紧密关联.朱子一方面以源自《先天......
本文主要从义理方面入手考证周敦颐的理学著作,认为周氏原有著作应包括《太极图》及《太极图说》、《易说》和《易通》,其中《易通......
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曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行......
世界是节奏的世界。节奏是宇宙的心韵。人间万物皆属节奏的产物。节奏尤以黑白为常为本。《老子》云：知其白,守其黑,为天下式。为天......
“气质”这个词语经常挂在人的嘴上,流露在文人的笔瑞:“此人气质好”“此人美在气质,美在风韵、才情等等”.那么,什么是气质?什么......
明代理学家罗钦顺的思想与朱熹学派、阳明学派都有所不同,当代的中国哲学史研究者将他划入＂气学＂一派。罗钦顺的＂气学＂思想是针对朱熹......
《易图》在自然、社会、人体三大科学领域的应用王赣博大精深的易学是以二进位数学为基础的哲学。它是研究宇宙间万事万物基本运动......
【正】周敦颐从仁宗庆历元年正式开始踏上仕途,到熙宁六年去世,终年57岁。其间经历了庆历新政的全过程和王安石熙宁变法的初期阶段......
道士陈抟述略张志哲在中国道教历史上，宋代陈抟是一位高风峻节的道士，他不仅德高望重，而且学术渊博，融易经学、老在学、气功学于一体，在......
<正> 本文的标题,虽然是从“有一千个观众,就有一千个哈姆雷特”套来的,但是,它却符合历史的实际,也符合“易学热”方兴未艾的今......
濂溪《太极图》与蕺山《人极图》有着共同的逻辑构成形式，由于不同的思想学术背景和历史使命因而注定有着不同的内容。《太极图》为......
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这个名句出自北宋周敦颐所写的《爱莲说》。周敦颐，北宋时志向高远的著名思想家、教育家，今湖南道县人......
【正】 陈抟(?—989年)字图南,宋太宗赐号“希夷先生”,亳州真源(今河南鹿邑县)人。《宋史》有传。陈抟是五代宋初著名的道教学者,......
元初大儒刘因,一生倾慕周敦颐,其作《太极图后记》,力辩《太极图》源流,批驳诸多不实之词,并完善朱熹的结论,明确提出会通《太极图......
周敦颐《太极图》渊源再审思──与陈寒鸣同志商榷任俊华《南京师大学报（社会科学版）》１９９５年第３期发表了陈寒鸣同志《周敦颐（太极图）渊源审......
明末大儒刘宗周的《人谱·人极图》解构周敦颐《太极图》，将《太极图》之第二图“坎离图”拆解且左右互易，组合成“动而无动”图......
《易经》与元素原子结构杨明亮一、《太极图》与原子结构现代化学的研究证明了自然界中各种物质均是由一定数目性质不同的元素、原......
周敦颐哲学体系分析刘伏海任何哲学都应是一个有机的整体。构成一个哲学体系的基本要素有哲学的开端概念、核心范畴、基本结构及......
周敦颐的《太极图》与邵雍的《先天图》都是依据《周易》立说,在后人的传说中,二人的易学均出于陈抟的"图书学";朱熹以后的理学家,......
<正> 無極太極之辯,朱陸以後,繼續五百來年,影響深遠。這個辯論,並非僅是無極的有或無、先或後的問題,而是一個具有理論思維意義的......
周敦颐《太极图说》为理学史上的重要论文,“无极而太极,太极动而生阳,静而生阴”的思想,最先为道学理论形态建立初步的宇宙论架构......
清儒毛奇龄提出,《太极图》的第三层图,窃自于《周易参同契》之"三五至精图"。这一说法目前无法从版本学的角度予以验证。对此问题......
