夷夏之防相关论文
吕留良的学术思想,是以尊崇朱学为特质的儒学思想。以往学界的研究主要是择取吕留良的某一方面思想来进行分析,整体评述吕留良儒学......
[摘 要]早在战国后期,箕子朝鲜向燕国纳表称臣,中国就出现了“藩属制度”的雏形。秦汉时期中国开始了大统一的时代,慑于对中国国力......
王棻是是台州近代著名的教育家、经史学家和方志学家,一生以教书、读书、修志、著述为主.王棻著述颇丰,其中《中外和战议》一书是......
辛亥革命时期，革命派出于排满反清的需要，将原本代表中国境内各民族成员的“黄 帝子孙”这一称谓，改变成汉族人的同义语，造成了“黄帝......
皮锡瑞反抗外来侵略的思想极富时代特色。在甲午战争前 ,封闭而虚骄的皮锡瑞坚守夷夏大防 ,对于列强的入侵 ,视如夷狄内犯 ,严词斥......
王曾是北宋前期著名的政治家,兼文武之道、秉外交之赋.在出使辽国的过程中,面对挑衅不卑不亢、从容应对,维护了宋朝的国威和尊严.......
孟子的“用夏变夷”常为“严夷夏之防”者所引证.无论从上下文结构与语境,还是从具体个案与整个文本出发,都可以看出“闻用夏变夷......
西晋永嘉年间，鲜卑慕容庞与清河崔毖在辽东、辽西地区争夺流民。崔毖失败后。其旧部高瞻、韩恒等人均加入鲜卑慕容氏政权。然而，渤海......
吕留良是明末清初一位颇具影响力的思想家。明末清初的社会动荡,家世家学的渊源及其坎坷的人生经历,造就了他独特的思想品质和深湛......
夷夏之防是中国传统文化强调的两个天下之大防之一，从总体倾向上看，具有浓厚的大汉族主义思想．反映了汉民族的民族优越感。带有歧视少......
吕留良是明清之际著名的理学大家,学术专崇朱熹,与张履祥、陆陇其等人一起为清初朱子学的复兴作出了重要贡献。受明末清初理学内部......
改良派认为“黄帝子孙”是包括满族人在内的全体中国人的代名词 ,革命派认为“黄帝子孙”是汉族人的同义语 ,这是双方民族观念和政......
＂安史之乱＂爆发后,朝廷与地方势力展开了一系列政治博弈,对唐帝国的族群认同产生了颠覆性的影响。肃宗以降,朝廷围绕文化而设计的博......
<正> 一“夷夏之防”是儒家的传统思想。它形成于先秦时期,并成为华夏族与周边少数民族关系的准则。汉代以后,“夷夏之防”逐渐发......
<正>著名的法国大革命史专家傅勒在《思考法国大革命》(三联书店2005年版)中说,当一个历史事件失去当下一切参照意义、不再是一个......
夷夏之辩不仅是辨别华夷的观念,更是统治阶层处理族群关系的政治理论。在不同时期,随着民族形势的变化,夷夏之辩强调的标准虽各有......
20世纪初年 ,由于时局的崩坏 ,革命派尊黄排满的需要 ,以及传统夷夏观的影响 ,“黄帝子孙”称谓勃兴。改良派所谓的“黄帝子孙”一......
明清两朝都实施了改土归流政策,但其结果却大相径庭,主要原因在于两代君主民族观的差异。明朝皇帝坚持儒家传统夷夏观,对"以夷治夷......
19世纪中叶,面对严重的内忧外患,清政府中的有识之士发动了旨在“求强”、“求富”的洋务运动.在兴办洋务的过程中,洋务派和顽固派......
洋务运动期间,"洋务"与"顽固"两派进行了激烈的思想论战。受传统和现实原因的影响,"顽固派"有自己的主张和见解,正确看待"顽固派"......
在中国古代社会中，指导制定不同民族政策的基本思想观念主要有二：一曰夷夏之防、华夷之辨；二曰四海一家、华夷同体。由这两种不同观念......
在战国七雄的政治改革中,赵武灵王"胡服骑射"独具特色。当时社会上弥漫着"贵华夏,贱夷狄"的传统观念。赵武灵王不以华夏自居,不以......
本文在比较探讨了东西方近代启蒙思潮的诸种类型后指出:晚明至清初的社会形态不可能孕育新的思想变革。李贽的反传统思想仍属中世......
洋务运动的兴起,一是清政府突破"夷夏之防"的产物,二是两次中外军事冲突后实现某种合作的产物,三是镇压农民起义的产物。对"夷夏之......
本文对历史上中华民族文化交流融合的第一个高潮时期——先秦时期的区域文化交汇历程作一番考察,并对当时出现的“夷夏之防”的民......
元史观,顾名思义,即对元朝历史地位及正统地位所秉持的政治态度。明建国后,朱元璋为维护自身政权合法性,仿古代帝王为胜国修史,表......
本文以时间为线索,从顾炎武所处的时代背景及其一生的行迹入手,分析其出游的政治原因以及旅行中的政治抱负,阐释他旅行的思想根源,......
【正】 郭嵩焘是近代中国一位悲剧性的人物。他于光绪初年出使英国兼使法国,以清醒和敏锐的目光审视了泰西的政治、经济、文化教育......
中国近代服饰变革作为民主革命的一部分内容,是具有革命性特征的:它是对封建等级制度的一次革命,标志着历经几千年的服饰等级制度......
