无声之乐相关论文
自西周制礼作乐起，乐教便与礼教一体，共同组成古老华夏文明的制度核心，但当时的人们还未将音乐视为一种独立的艺术门类来讨论其价值，而......
尽管老子与约翰?凯奇在时间、 空间上都有着巨大的差异,他们的美学观却有着跨时代的惊人相似.二者都坚持“无声”的美学主张,崇尚......
“大音希声”的观念与《4′33″》所体现的思想似乎是有着一种相同的艺术美学构思,但从哲理内涵的角度仔细分析,我们就会发现,他们......
摘要：音乐的存在方式是音乐美学研究中的一个重要元命题 。本文试图通过对老子的“大音希声”及孔子的“无声之乐” 的美学思想与美......
约翰凯奇,一副“无色”之画激发了其创作无声之乐的冲动,1952年完成其大作“4分33秒”;“大音希声”是《老子》一书中涉及音乐美学......
《淮南子》与世推移,得出儒道的“无为”乐教观。在参音乐本源的考察中,《淮南子》以“道”为本,由“道”而情,进而阐扬平和恬淡之......
在儒学的视野中，乐不同于一般的声、音，乃有德之音。乐的精神内核在于“生生”之“和”，其基础在于真、善、美的和谐统一，其完美的和谐......
音乐审美中的气功态贾纪文音乐审美，是音乐表演的最高范畴。音乐审美中的气功态，则是至达音乐审美高质量、高效应的最佳途径。音乐审......
中国古代文艺美学具有非常显著的民族传统，它们主要表现为：文艺和实用、功利的结合和发愤着书的精神；“无声之乐”的创作理想和审美境......
【正】 中国古代的音乐观念大体可分三类: 一、音乐是“心”的运动。这种音乐观念可称主体音乐观念,其要旨完全在于主体之心。“取......
在中国这个拥有五千年历史的文明古国里,音乐一直都是人们生活中不可缺少的一种文化形式,从六代的乐舞、隋唐的大曲、明清的曲艺到......
孔子“放郑声”新析杜汉生孔子“放郑声”一举，开崇雅排俗之风，对中国文化的影响甚为深远，所以至今仍为研究者重视。而历来的有关研究......
通过对陶渊明的诗文、个性、理想及其独特地音乐美学思想的论述,阐明陶渊明"但识琴中趣,何劳弦上声"论点及其音乐审美本质.......
关于美学这一学术门类的讨论，本文不拘泥于正统西洋美学之历史性根源与学科性格的探究，亦即不局限于某一特定学术规范或某一特定文化......
近年出土的战国竹简含有丰富的音乐美学思想,对先秦儒家音乐美学的研究具有重要价值和意义。一方面,战国竹简以"性"为音乐存在的哲......
本文对淮南王刘安与其门客所著《淮南子》(原名《淮南鸿烈》)中所蕴含的音乐教育思想进行了解读,认为其中的音乐教育思想,已具有大......
约翰凯奇,一副"无色"之画激发了其创作无声之乐的冲动,1952年完成其大作"4分33秒";"大音希声"是《老子》一书中涉及音乐美学的一个......
音乐的存在方式是音乐美学研究中的一个重要元命题。本文试图通过对老子的“大音希声”及孔子的“无声之乐”的美学思想与美国作曲......
音乐具有连贯性的原则,在音乐作品和音乐演奏中存在的短暂的间歇也使得音乐的连贯性中蕴含着不连贯性。本文从中国的＂无声之乐＂着眼,......
诗歌的音乐性不单单表现在外在音乐性上，而且也体现在内在音乐性上，即诗歌在主观体验上呈现为情感的起伏和心灵的律动，在生命空间上显......
“大音希声”作为老子“喻道”的一个比喻，在经历历代文人的注释解读后，呈现出音乐美学思想不同视角下的美学命题。其既被道家音乐美......
西方的现当代艺术种类繁多,错综复杂,晦涩难懂。凯奇则更是把非音乐因素介入音乐,以＂无声之乐＂的形式来表现音乐,从而达到精神自由的......
人类的音乐发展历史中,有声的音响形式并不是唯一或必然的存在方式。众多的音乐实践与理论中都曾出现过“无声音乐”的实例,孔子的......
