气化流行相关论文
略述程朱理学的神学色彩和无神论意味王学义程朱理学是一个唯心主义体系，这是无庸置疑的。但是，正是在这个唯心主义体系中，却包容了......
南宋朱熹的高徒陈淳作《北溪字义》有训诂之嫌,考据家戴震作《孟子字义疏证》有发挥己意之嫌。然而两人分别处于宋学、清学之中,治......
针对程朱理学“存天理,灭人欲”的理欲对立论,戴震从人性的角度出发,认为“欲”和“情”乃是人天生的本性,通过对“欲”与“理”的......
“太虚”在张载哲学中具有“空间”的含义,是气运行变化的场所,这一场所本身又是由气构成;太虚之气是整体连续性存在;太虚之气的存......
戴震是清代雍正至乾隆中期在世的一位学者。纵观戴震研究的历史,基本上它总是围绕着三个话题展开:方法论、政治倾向和学术脉络。戴......
引言李光地(1642—1718),字晋卿,号厚庵,又号榕村,谥文贞,福建安溪人,故学者尊称为李安溪。作为清初的理学名臣,李光地深受同样尊......
“仁”是儒学的核心概念之一。儒学在很大意义上可以被定义为是“仁学”。“仁学”也是我们把握儒学精神特质的重要视角。本文即试......
朱熹理学的合理价值主要表现为继承发展了孔孟的仁学,把仁提高到宇宙本体的地位,通过以生释仁,为人的生命生存提供哲学生存论的基......
引言:在中国美学和艺术理论中,有大量值得关注的审美范畴,如形神、气韵、韵味、品格、意境、境界、妙悟、中和等。本专题的三篇文......
长期以来,学术界对理学“性”、“理”与“气”的关系大都从“理”“气”谁是第一性的关系出发来探讨、研究。这只是问题的一个方......
气,最能代表中国宇宙和中国思维的特点,气化流行,衍生万物。气之凝聚而成实体,实体三气散而形之又复归可宇宙流行之气。悠悠万物皆......
戴震所生活的雍正、乾隆两朝，学术已经发生转型。一方面，宋明儒学所强调的内圣诉求向经世致用、匡世救民的外王事功转变；另一方面，在清......
戴震的核心论点是“气化流行”，强调气的变化性，强调气永远处在变化状态，任何事物都是气化流行总过程中的一个小过程。他强调世界只有......
周敦颐、张载、二程是北宋理学发展中颇有建树的重要人物。他们对理学的贡献,无一例外地表现在如何建构以＂气＂为基础的宇宙发生论与＂......
研究黄宗羲的哲学思想必然会遇到一个使人困惑不解的问题,他的世界观到底是以“盈天地皆气也”为基础还是以“盈天地皆心也”为基......
论朱熹的人性学说李文朱熹人性学说不仅是对理学的贡献，也是中国古代人性学说史上的高峰。研究朱熹人性学说，对于深化我们关于中国哲......
由湖南人民出版社出版的《王船山学术思想讨论集》选辑了1982年王船山学术思想讨论会部分论文,比较全面地展现了船山学研究的阶段......
王船山之宗教思想与其理气论关系密切。船山从理气论宗教,创见甚多,兹分数点论之。一、天人不合船山所谓天,包括理与气。“气者,理......
事理问题的争论在中国哲学史上具有重要的理论意义。明清以来,王船山论“天下惟器”,李恕谷言“理在事中”,戴东原云“气化流行”,......
朱熹是徽州理学美学的开山祖师,他以理学家的身份探索美的本体和生成,形成了自己完整而独特的美学体系。面对中国古典美学的根本问......
寰宇茫茫，生物吐纳，有一种有形无形而存在的东西，中国古代哲人称之为气，它是中国古代学术史上一个重要的哲学概念，儒家学者就特别讲究“......
本文拟就戴震哲学研究中的分歧意见,谈一点浅见,以就正于读者。一、道道是戴震的理论基础,逻辑起点,其重要性是不待言的。《原善》......
世界是决定的还是非决定的以及怎样决定,是古今中外哲学、科学与人生的一大议题.虽然有别于西方的机械自然观,但中国传统的元气论......
<正> 戴震是我国十八世纪富有创见的杰出的唯物论哲学家,同时也是自然科学家和著名的进步思想家。他生活的年代正是所谓的“乾隆盛......
<正> 戴震哲学思想的來源戴震(东原)生活的年代,是1723年(雍正元年)到1777年(乾隆42年)。这时期社会对戴霞的生活与思想發生密切......
张载苦心探析在气化流行过程中的“太虚”、“性”与“气”的关系，提出了“气以载性”、“气质之性”等理学命题，建构了以“性”为本......
18世纪中国伟大的思想家戴震创造性地继承理学的合理价值,以"气化生生"的本体论重建天人合一之学,解构了程朱理学保守封闭的体系结......
【正】戴震以"理"为核心范畴的儒学体系,即新"理"论的最大特点就是对"理"及理气关系的重新界定。理,作为哲学范畴在六经、、孔、孟......
<正>一、引言长期以来,"天人合一"被国人视为中国文化传统的"本旨",也因此被广泛运用于如何对待生态环境、如何理解中国传统文化等......
