篆法相关论文
笔者收藏一套八条幅印谱，名为《百寿图》(图1)。条幅长144厘米，宽39厘米，用料为同泰昌造加重玉版宣纸。所谓《百寿图》，即集百枚图章钤......
书道二十讲(六)：篆书之道 程方平 秦始皇统一全国之后，通过统一文字为其控制全国的文化和思想奠定了重要的基础。其综合六国文......
宫廷印章文化由来已久,本文以一件院藏“清青玉圆雕光绪御笔之宝”为线索,介绍这类玺印的相关情况。玺印的发展概况沈阳故宫博物院......
<正> 大象出版社出版发行的由徐正廉先生撰写的《诗屑与印屑》书中《篆书与篆刻》一文,徐先生提出了诸多“新论”,笔者不敢苟同,今......
近年来,随着我国清代帝王玉玺在拍卖市场上屡爆天价,篆刻这门艺术的市场关注度越来越高。记者从南昌榕门路上的博石斋了解到,一块......
郭庆文自幼喜好书画，描帖临碑。他先习欧赵，后参摹诸家，渐有所悟，形成具有军人特色的艺术风格，能写多种书体。其楷书工整而有风骨，挺拔之......
篆章，顾名思义，即用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。中国文字随着时间的绵延、空间上的歧异发展，蕴涵了动人的多样风貌。而在印面之......
我是一个从乡村走进都市的印人，在乡下的那段岁月，画画、刻印，一切都是随兴而为，没有都市的繁杂与喧嚣，静谧的夏日午后可以聆听知了在歌......
邓石如是清代碑学思潮兴起后第一位全面实践和体现碑学主张的书法家,在确立和完善碑派技法和审美追求方面具有开宗立派的意义。他......
[内容提要]汉字是中国汉族人民记录汉语的书写符号，是华夏文明绵延千载的亲历者。篆字是中国古代先民最早发明的文字字体，篆书是中国......
重返碑林,思绪万千,老朋新友共聚,论及《碑林》集刊,因有本文的动议。本文拟从“甲骨探篆源”、“秦篆承巨篇”、“五体篆脉流”诸......
邵大箴： 祝竹是一位非常有成就的篆刻家。他虽然生活在扬州，但他的篆刻成就为全国所公认。他不仅是一位篆刻实践家，也是一位篆刻艺......
陈三立在《安吉吴先生墓志铭》中说：“先生以诗书画篆刻得负重名数十年。”这句话最为贴切地反映出吴昌硕在中国近代艺术史上的特殊......
站在何等高度去认识和把握审美对象，会直接影响我们艺术创作的水平，而个人的审美理念和倾向也决定着艺术作品的水准和高度。篆刻艺术......
作为现代大家,来楚生的书法、绘画以及文字印都已经有了相当多的研究成果,风格、取法以及影响都已经被充分地研究过了,但是来楚生......
吴昌硕为清末民初集诗书画印于一身之大家,学养丰厚、成就全面。而在规摹秦汉之印源溯取、“印外求印”之印学实践、以印为媒之情......
战国玺印一向以风格多样称著印学史,其风格的形成除了缘于地域书风外,大多得益于创作(制作)过程中章法的匠心独运、分朱布白的巧妙......
许亦农由刊刻实用印章结缘篆刻艺术,经钱十严的引导步入篆刻艺术殿堂,在曾金佛的影响下,他篆刻上确定了主攻邓散木印风,并由此寻觅......
篆书发展顺应着时代潮流,在结构形式、审美趣味、艺术内涵与价值取向上都打上了时代烙印。理性看待当代篆书创作中的诸多问题,如篆......
李阳冰(约721-约785),字少温,祖籍赵郡(今河北赵县),后徙居云阳(今陕西泾阳),遂为京兆(今陕西西安市)人.历任国子监丞、集贤院学士......
净明道派出现于南宋时期,它以盛传东晋许逊升仙为起因,以江西南昌西山为活动中心,尊奉许逊为教祖,仅次于正一道教主张道陵.宋徽宗......
陕西历来是文人荟萃之地,书画领域更是名家辈出,各具风流。当今,中青年书画家鲁建就是以其独特的书法风貌和他在绘画、文学领域里......
杨帆 1978年5月生，四川高县人。宜宾学院教师教育学院讲师，南京艺术学院书法（篆刻）创作理论博士研究生。中国书协会员，四川省书协理事兼......
【正】开展吴昌硕印风的研究,必然涉及到其存世篆刻作品的甄别问题。甄别指向两个方面,一是伪品,二是代刀作品。代刀与伪作虽是不......
中国传统印章艺术的装饰美体现在篆法、章法、图形和色彩等方面。篆法是中国传统印章艺术装饰美的基础,章法是中国传统印章艺术装......
篆刻艺术文人化创作以后，唤起了线条审美的觉醒，经过由“印中求印”至“印从书出”，“印外求印”的创作审美观念演变过程。在篆刻的诸......
<正>邓石如于书法篆刻以一介布衣而开宗立派,并以实践开碑派之先河,当时目为奇人。先看几则先贤之评价。关于其书法:邓石如篆法以......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
篆刻,其主要内容就是篆与刻。它是中国独有的传统艺术之一,有属于自己独特的艺术品格和独立的艺术语言。篆刻讲究线条、结构、章法......
千年之约,落纸不走,古人知遇,知千年后必有一见,见者自得以真传。如果说官搨为我史上丹青传移而模写,千年之后还能见到散聚在世界......
