内丹修炼相关论文
本文阐论了女丹追求自由、平等和博爱的精神，揭示出女丹乃是中国文化传统中独树一帜的女性文化......
《青华秘文》“心”论浅析张钦《青华秘文》是金丹派南宗的代表作。文中关于“心”的论述详尽地阐明了南宗修性的基本理念与方法，尤......
刘一明早年习儒，因病而慕道，由“易”而入“丹”，成为清代著名的易学家与内丹修炼家。其学问以“丹道与易道同一”的思想一以贯之，认为......
内丹修炼的要素在于药物、火候、炉鼎,而在这三者中,药物是最主要的,昔天台张伯端曰:“咽气纳津是人行,有药方能坐化生,鼎内若无......
“阳光三现,虚室生白”是指内丹修炼进入一定阶段后出现在眉间的“电光”闪烁景象。当修炼者历经筑基炼己、炼精化气、通任督、行......
《修道全指》为清末流行的优秀丹经。作者蒋克志,又名救愚,字于道,号植阳子,为晚请浙江宁波人。蒋为全真龙门派嫡传,该派传承顺序......
题名为钟离权述、吕洞宾集的《钟吕传道集》和钟离权著、吕洞宾传的《灵宝毕法》,作为以钟离权、吕洞宾为代表的钟吕派内丹修炼理......
引文 “谷神不死,是谓玄机,玄牝之门,是谓天地之根,绵绵若存,用之不勤。”黄元吉注曰:“何以为谷神?山穴日谷,言其虚也,变动不拘......
内丹修炼的“火候”问题,过去被人们看得很神秘。丹经中论述“火候”的文章虽然不少,但大多是以隐语比喻,藏头露尾,故弄玄虚,使人......
《赤凤髓十二睡功总诀》是笔者从一本气功刊物上得来的,原文只有口诀、图示和几节总论。笔者认为其口诀实乃修丹要旨之大略,故予......
一、玄关之真义 在内丹修炼中,玄关起到极其重要的作用。玄关一窍的显现,代表着修炼者摸着了造化之机,进入了大道之门。但历代神......
张三丰是明代著名的道教人物,其功绩在于开创了武当教派,深化了内丹修炼技术,创编了太极拳与内家拳等。据《道统源流》记载,该派......
对我国传统武学的研究与考证,不能脱离本民族传统文化的特征,及其发展演变的整个历史过程。这便是以《周易》为基础而建起来的气学......
[元]洞阳子《玉皇神用秘诀》曰:知至道者天不杀,服元气者地不灭。能明吐纳之理,即使日霞日精、月华月英、三素五芽、元皇正气来合......
[原文]平居心与口,多把佛号默。有念方默着,无念不必默。只将人事了,手莫探花蝶。不过衣鞋制,常探内功烈。手做人间事,念冷如冰铁......
[原文]吾今明告诫,血停有规额。血如山谷水,浸流督不得,一督乱窜发,反触正脉穴,不得不遍流,甚至冲过格。人身血海内,只有三条脉,气......
【原文】广慧古佛曰:吾今流指①一火候,是贞节女②共参观③。不拘榻④前强打坐,优游散淡不拘拴。任其自放自收缩,一时念及自参禅。......
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世人都知道,武当山修行的道士,吃素食而不食荤腥之物。其实, 道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外,还有净口......
无论是道家的内丹修炼,还是现代的健身气功,都围绕着气沉丹田这个中心去操练。可见,气沉丹田对人体生理有极大的益处,对修炼者的功......
“玄关一窍”,是自古以来历代内丹修炼家秘而不宣,而又津津乐道之话题。寻流求源,还是出自老子的《道德经》,曰:“谷神不死,是谓玄......
元神是道家气功中一个重要的概念。道家内丹修炼尤重元神,《金丹四百字序》说:“炼神者炼元神,非心意思虑之神。”那么,应该怎样理......
太极拳,狭义地说,它是由道家丹士修炼内丹而发展完善起来的丹道动功。广义地说,它是中华五千余年文明的历史长河中,以易、医、武、......
桔树上果实累累的季节,我来到了临海。我是应邀与上海几大媒体记者一起参加临海中国江南长城节的。南方有长城,倒是第一次听说。......
在文化多元和理性多元论的事实下，宽容是维持良序社会长治久安的基础。现代西方著名心理学家荣格及其后学从独特的向度对此进行了思......
(接上期)第五十五章含德之厚,比于赤子,毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而脧作,精之至也;终日号而不嗄,......
(接上期)第五十一章道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长......
二、诚乃万物资始与圣人之本周敦颐对道学本体论建设的贡献还在于,他继承和发挥孟子的“诚”范畴,并将其发展为道德哲学的本体论出......
本文以陈抟力辞征召的履历为经,以其辞召诗创作为纬,论述其隐逸思想的变迁,以及与诗歌共生互进的关系。面对五代北宋诸位君主的数......
张三丰是元末明初的著名高道。三丰乃其道号,但世人多以此称呼,流传甚广,名字反倒鲜为人知。他的名、字、号颇多,名有全一、君实、......
第十四章视之不见名日夷,听之不闻名日希,抟之不得名目微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无......
1927年,德国著名汉学家卫礼贤驰书荣格,并附寄了他新译的《太乙金华宗旨》,请他为这部中国道教典籍写一篇评述,荣格欣然应命,以一......
(接上期)应物莫动真心修道练功的处世妙要是,既要接事应物,又要不动真心。或许有人说,没有真心去应酬事物,岂不皆是虚心假意,那何......
易解丹道是李道纯内丹修炼论的重要特色.李道纯以先天乾坤到后天坎离的丹道"卦变"说晓示内丹修炼之基一"药物",以寂然不动、感而遂......
一、健康的天使 或许是人类的希望汇成了一股强大的动力落在了有为之士的肩上,就在人们困惑惶恐之时,在痛苦、呻吟之时,有一位年......
笔者曾患高血压病(有家族病史),经中西医诊治多年无效。自1985年练气功,学过四、五种功法,由于没有名师指点,不得其门而入,虽历时......
因内丹修炼者以取象比类的思维方式记录他们的修炼体验,所以道教典籍自然呈现出大量隐喻思维表述,这决定道教典籍翻译需要经历两次......
内丹学是中国养生文化的优秀代表。它认为生命能量"精"、"气"的取得、积累和提高是养生延命的关键，身心的修养应服务于这个目标......
根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知,张三丰是元末明初道教全真派道士。1314年,67岁的张三丰,因感人生光阴有限,富贵无常,......
十二重楼是内丹修炼方术中的一个重要环节,它指的是人的喉管。古人认为人的喉管有十二节,故名之。《金丹诸真元奥》:何谓十二重楼?......
