祀典相关论文
明清省制经历了从明初废行省、设三司,到后来设置巡抚、总督,以及督抚地方行政化的演进过程.因之,从明中叶开始,督抚由不参与地方......
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祭礼就是举行祭祀的典礼、仪式,属于传统“五礼”中的“吉礼”之一种,在古代礼仪中占有重要地位。《左传·文公二年》上说:“祀,......
孔子是中国古代著名的思想家和教育家。自西汉以来，历代统治者对孔子极力推崇，加封追缢，并以隆重的礼乐形式，于每年的春秋二仲月的第一......
申,甲骨文前期多作(?),后期多作(?),为闪电之象形。后来字形讹变为(?),篆书作(?),隶书将(?)(?)密合,作申。于是初形尽失。《说文......
1912年,孙中山领导的南京临时政府为庆祝开国,在黄陵、明孝陵举行了隆重的祭祀典礼。几乎同时,还将清廷的昭忠祠改为大汉忠烈祠,以......
惟公元二零零四年，甲申清明之际，市长姚引良率全市370万民众，怀虔诚之心 情，缅先祖之功烈，谨以鲜花雅乐，敬献于中华民族始祖炎帝之圣祠，且......
在春秋前期的鲁国，有一天，城东门外飞来了一只被称为“爰居”的海鸟，停在那里三天没有离去。那海鸟很大，鲁大夫臧文仲让国人们去祭祀它......
东岳庙·北京民俗博物馆位于北京市繁华的朝阳门外大街,始建于元代延祜六年(1319),主祀泰山神东岳大帝,占地6万平方米,古建376间,......
“挥泪承遗志,同心向未来”。在庆祝建军70周年的盛大节日里,追溯我军成长壮大的光辉历程,缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,......
也称金文或铜器铭文。金是指用于祭祀、赏赐记功等古代用青铜铸造的钟鼎重器。周代的贵族非常看重这类礼器,把它当作重大事件的凭......
《嘉靖传》,胡凡著,34.3万字,人民出版社2004年10月出版。该书共14章64节,一为入继大统,二为嘉靖初政,三为大礼之争,四为更定祀典,......
城隍,道教所传城池守护之神。城隍之名,肇于古史之造字,其用著于周易之系文,其庙祀始自三国,经唐、宋而渐遍,城隍祭祀被纳入国家祀......
长兴孔庙保存有明世宗朱厚!(1522—1566在位)亲撰的《御制正孔子祀典说碑》《御制正孔子祀典申记碑》及《圣谕碑》,三碑反映了明嘉......
中国古代的名胜可分为三类:自然名胜、人文名胜与政治性名胜。宋朝对名胜进行保护的政策与措施是比较完备与积极的。宋政府对重要......
湄洲屿,又名山,旁带小屿。是福建省辖的众多岛屿之一,又是湄洲湾深水良港的海上门户和天然屏壁。它位于福建省莆田市东北数十里外......
唐代的华山信仰 ,是中国古代民间信仰很有典型性的个案。唐代民间的华山神崇拜 ,与久已成为封建国家的岳神祀典 ,具有截然不同的性......
闽南地区官方雩祀文化的发展变化实质上是传统社会中国家、地方以及官府之间的一个互动过程。朝廷和地方官府有限度的容忍甚至鼓励......
张巡信仰在无锡地方社会有着悠久的历史,明初,地方官员与士人通过对东岳庙中相关神灵形象的转换,试图使其跻身于国家祀典神行列,但......
清代视长白山为满族的发祥地,康熙十六年(1677年)御批:“长白山发祥之地,奇迹甚多,山灵宜加封号,永著祀典。”康熙二十一年(1682年......
有明一代，河神信仰是制约国家政权与地方社会关系的必要环节。由于明代民间河神信仰的兴盛以及官方的赐封建祠，河神由民间自然神逐渐......
摘要苗族情歌与《诗经》情歌有惊人的相似之处:都与祀典有关;诗、歌、舞三位一体,带有原始社会宗教与性爱不分的特点;主张恋爱自由......
第一条根据本省工厂管理临时办法第十八条之规定制订本规则。第二条依工厂管理临时办法规定呈准设立,并筹备就绪之工厂,在开工后......
陈化成殉国后,上海陈公祠建成,香火不断,每年均有祀典,地方士绅例行祭拜。陈公祠成为上海民众活动的“场域”之一,感化着上海地方......
民间信仰的源头具多元化 ,有由岭南先民原始宗教演化而出 ,有随北方移民带入的神灵崇拜 ,有本地土生土长的神祗 ,也有受官方祀典的......
本文探究殷墟卜辞,考释祀奉文字,诠析祀奉概称,修正成说,作出新解.试图表明,古文字的考释与古语词的诠析,不宜率尔从事,须作切实论......
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化史上的一个......
本文主要证明:(1)有关天妃(后)的宫(或庙)和信仰是按照朝廷的祀典建立,属于儒家系统的中国官方祀典的坛庙宗教信仰.(2)“妈祖之名......
张星曜（1633-1715？）,字紫臣,浙江杭州府仁和县人。他是明末第三代天主教的代表人物,也是天主教的重要护教者的宗教对话者,著有《祀典......
志乘 《重纂福建通志》云:神,林姓,世居莆之湄洲屿。都巡检愿(按:族谱作惟悫为是)第六女也,母王氏。生于太平兴国四年,始生,有祥光......
嫘祖和黄道婆是中国古代的两位纺织英雄，她们先后成为先蚕和先棉之神被祭祀，但两者在祭祀时间、规模、范围、方式等方面都有很大的区......
泰山有“五岳独尊”之称,但在国家祭祀体系中有两次明显的变动:一次是在唐代,一次是在明代。这两次较为明显的变动都与中岳嵩山有......
【正】 一研究先秦农业,可征之文献甚微,故多倚重考古资料。殷人农业能粗描基本轮廓,得力于甲骨卜辞之释读。同样,周人所铸葬器,多......
【正】 殷墟YH127坑有一片引人注意的腹甲,版号是《乙编》6385,辞为: 甲寅卜歎?翼乙卯易日? 贞,翼乙卯不其易日? (反)王固曰:“止......
【正】 《礼记·祭法》、《国语·鲁语》关于“圣王制祀”的概述,特别是“非此(是)族也,不在祀典”常为一些学者作为部族......
“国之大事，在祀与戎”。封建社会将祭祀典礼与军事战争视作两项最重大的国事活动。“亲征”是古代帝王亲自统帅军队以上伐下之征战......
岳降神如在天生德不孤圣门崇两廡经训冠群儒声气当时少风徽旷代无斯文将丧候一为扫榛芜薇蕨仍清奠苹蘩总至诚江山无代谢笾豆想神明......
【正】 周原甲骨的族属问题,即究为商人遗物,抑或周人遗物?迄未取得一致意见,若据出土地点及甲骨的各种特征看,应属于周人甲骨卜辞......
周人的天帝崇拜和祖先崇拜是紧密结合的，反映在祀典上，就是在举行祭天礼时要以祖配而祭，这在文献上和金文中有许多材料可证。周代祭天......
