独化相关论文
郭象是魏晋玄学的集大成者,其《庄子注》是借注解《庄子》来表达自家之意,是对《庄子》文本的创造性诠释.《庄子注》中的“自生”......
郭象的“独化”论思想不仅在魏晋玄学关于“无”、“有”等本体思想之演化中占有重要地位 ,在整个中国哲学史上也独树一帜。如何看......
魏晋玄学是魏晋时期以老庄思想为核心的哲学思潮,它崇尚理性思辨,追求人性“自然”,开创了一代哲学新风,大大丰富了中国文化的精神......
魏晋玄学的主要课题是儒道会通。王弼二分有无,而以＂无＂为本内涵着玄理上的不彻底性。郭象注庄,主＂独化于玄冥之境＂,将现实存在提升到......
郭象依“性”建立起一个完整体系，可以称之顺性论，并通过顺性独化、顺性逍遥、顺性无为和顺性即圣四方面加以展开。顺性独化，即万事万......
郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子......
郭象哲学中的直觉观念，虽然具有一定的神秘色彩，但他提出的“玄冥”和“无心”等观点，对我们理解直觉现象和中国哲学的体悟性特征，仍然......
郭象虽然没有提出＂个体性＂与＂主体性＂的概念,但在其哲学思想中却存在着＂个体性＂与＂主体性＂的矛盾问题,本文试图揭示郭象如何处理二者之间的......
郭象思想为老庄道家哲学向美学转化提供了一种更落实于尘世而易为时人所实践的理论基础。＂独化于玄冥＂将道之自然落实为物的自然本性......
郭象《庄子注》的宗旨在于发明圣王内外冥合即内在精神自由与外在政治事功高度统一的人格理想。联系西晋后期君弱臣强、政治动乱这......
魏晋南北朝时期,＂寓目成咏＂一时蔚然成风,钟嵘于《诗品》中首次使用了＂寓目辄书＂这一批评术语,阐明了中国诗歌强调以精深直觉去点悟即......
《庄子》文本对自然的生成过程、空间结构、内在特性及其价值意义等层面都进行过详细探究，形成了一套把自然生成论、自然结构论、社......
郭象的独化思想是魏晋玄学的综合总结阶段,与之前的理论相比有着更加完整的体系。但随着时代的变迁与人类思维的发展,其理论的细致......
魏晋玄学是中国古代思想史上的一道独特风景,王弼和郭象則是魏晋玄学发展史上对峙的双峰。因此,对他们思想的比较研究,对于加深对......
魏晋时期是一个大分裂的时期,是继春秋战国,又一个思想融合的时代。东汉末年的名教危机,促使一些士人开始为名教寻找新的思想资源,......
'名教'与'自然'之间的关系问题是魏晋玄学广泛关注的问题。王弼根据其以'无'为本的本体论观点,崇本息末,......
郭象对庄子的本根之道作了消解,并对他之前的＂无＂本论和＂有＂本论进行了自觉的考察,进而提出了他的＂独化＂论,并以＂有＂,即具体存在物作为独化......
《老》、《庄》哲学以＂自然＂为最高价值理念,故一向有＂自然＂哲学之称。郭象＂独化＂论即在准确把握＂自然＂之自成、自主即自由义之前提下,对《......
今本<庄子注>究竟是向秀所注还是郭象所注?历来众说纷纭.本文考察了关于<庄子注>问题上历史的和当前的不同意见,并分析了其不同意......
郭象哲学围绕着自然与名教的二重主题，致力于天道与人道的完美契合，希翼成就一个天地万物各得其所、人类社会自由和谐的理想境界。其......
禅宗美学深刻地影响着中国美学与艺术的发展，它迥异于老庄以道见器、器道合一的两极思维，承接了郭象玄学开辟的经验世界，强调以单刀直......
郭象的独化思想已经深入王维的骨髓中,进而影响到其山水田园诗写作。王维以山水为其思想载体,以＂独＂为基本生发点,道法自然任山水万......
汤用彤、冯友兰皆认为王弼之学来自老子，此说已成为魏晋玄学的一个定论。然而，究其实质，王弼的本无论乃是从庄子“自本自根”演化而来......
在郭象的玄学体系中，独化论是基础，在此基础上郭象将儒家的伦理道德和道家的自然相结合，形成了玄学意义上的人性论。郭象并不否认“仁......
"有""自生""独化"是郭象哲学的核心性范畴。在《庄子注》中,"独化"的主体不仅仅是个体物,也可以是个体物的各个组成部分,甚至可以......
"独化"说是郭象哲学体系的基础。通过借鉴维特根斯坦的对象理论及其区分原因和理由的学说,可以澄清和解决围绕着该学说的众多疑难......
所谓“中国哲学”主要是形成、发展于中国封建社会并为其服务的一种“性与天道”的天人之学。在此，天与人或天道与人道是合而为一的......
本文从艺术本体论的角度，采探讨当代艺术风格探索的方向和路径：强调艺术的独特情感体验抒发和个性化表达方式．以及艺术家个体的人格修......
对"有"、"无"问题的讨论集中体现了玄学看待宇宙万物的态度与方法。从"贵无"、"崇有"到"独化",玄学形成了一套与汉代经学推衍模式......
郭象的"独化"思想,将"有"与"无"相谐统一,用"物各自造""独化于玄冥"为物之存在找到了现实的依据,在集成和发展魏晋玄学本体论的同......
在魏晋,“自然”的第一要义是万物自己而然,其生息变化皆顺应本性。对万物而言,自然就意味着自由、不受束缚,天性能够得以施展。魏......
郭象的独化说由"有"、"无"以及"玄冥"三个方面的内容构成。郭象以"有物之域"来揭示"性分"是"独化"之"有"的方面,以"自得之场"来揭......
西方哲学对自然异质化的理解使得自然的独立性不得彰显,基于此自然观的自然美被视为低于艺术美的美学形态,在西方古典美学中长期受......
