说一切有部相关论文
僧肇思想探究伍先林僧肇（３８４—４１４），俗姓张，京兆（今陕西省西安市）人。他是我国东晋时期重要的佛学理论家之一。早年研习老庄，尝读老子《道德经》......
《维摩诘所说经》思想试探伍先林《维摩诘所说经》（Ｖｉｍａｌａｋｉｒｔｉ－ｎｉｒｄｅｓａ－ｓｕｔｒａ）三卷，或称《维摩诘所说不思议经》、《不可思议解脱经》等，姚秦鸠摩罗什译，此经前后......
通过介绍佛教三科结构和哲学目的,揭示有部如何在实在的刹那自性上建构主观与客观的现象世界。进而指出有部认识论特点与其实在观......
作为说明因果原理的"种子（bija）"概念,在唯识之中,有着重要的意义。但是,"种子"一词在唯识以前的经典与论典之中也频繁出现。本......
本文比定，新疆库车县文物局所藏库木吐喇出土婆罗谜文字写本为梵本《法集要颂经》残片。前人研究指出，梵本《法集要颂经》可分成三种......
龟兹是佛教文化隆盛发展、传播东渐并逐步中国化的重要地域.本文通过对《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《南海寄归内法传》......
说一切有部禅数学作为第一种系统性传入中国的佛教典籍,在修(禅定)和学(佛学)两个方面对中国佛教产生影响.后来的中国佛教,不论是......
在龟兹佛传壁画中，有丰富的佛陀一生教化事迹（说法图），其中蕴含佛陀神通力的非凡表现，这是龟兹石窟佛传壁画的一个重要特征。这种现象与......
龟兹人热衷于涅榘的造像，应该与此地流行的小乘说一切有部的思想有关，有部以止灭生命、消融于法性本体的“无余依涅榘”为最终理想，这......
阿旃陀石窟所在的西印度地区流行小乘说一切有部戒律,阿旃陀壁画很明显地体现出说一切有部的影响小乘佛教不礼菩萨,说一切有部更是......
龟兹石窟是龟兹佛教的“表法”艺术形式。部派佛教的说一切有部是龟兹石窟的思想基础。说一切有部有自身的理论体系与意识形态。以......
说一切有部是《成唯识论》重点批判的小乘部派.此派尽管在佛教史上影响深远,但其“法有”见却不符合“三界唯心”这一根本的非实在......
按佛教理论,众生由于烦恼的推动而造业感果,继而在轮回中往复不息。若烦恼未断,业果将生生不息。而业即使已造,若无烦恼水润也无法......
极微作为构成色法的基本单位,是说一切有部色法论的基本概念,也是佛教色法论的核心问题之一。大小乘佛教围绕这一问题曾有诸多争论......
在大乘佛教的传统中很少说到阿罗汉的利他行,认为这主要是菩萨的行为,而阿罗汉则通常被认为是'自私自利'的'自了汉......
说一切有部在与其他部派辩驳的过程当中,不断发展,不断弥补,不断完善,最终确立了'三世实有,法体恒有'的核心思想。本文通......
佛教初传入汉地之时，汉地僧俗弘扬上座部佛教者亦有多数，之后随着大乘佛教的传入，关于上座部佛教的研究者就寥寥无几了，以至于说一切有......
金刚喻定是指行者通过修行所获得的一种能够破除一切烦恼的禅定。只有通过此定才能完全断除烦恼，获取得解脱，证得圣果。虽然金刚喻定......
庐山慧远在中国佛教史上具有非常重要的地位,其“法性”学说一直是国内佛教学界讨论的热点,不过笔者认为,先行研究在不同程度上误......
印度中观派的龙树在“缘起性空”这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否......
作为说明因果原理的"种子(bija)"概念,在唯识之中,有着重要的意义。但是,"种子"一词在唯识以前的经典与论典之中也频繁出现。本文......
说一切有部主张无表业为色法,在无表业的成就上,尤其是欲界无表的获得必须透过身表、语表,此种论调备受争议,尤以经部论师最为针锋......
本文分为两个主要的部分：《阿昆达磨俱舍论·界品》(Abhidharmakosabhasya: Dhatunirdesa)的翻译与在此基础上进行的“极微”(param......
克孜尔石窟是我国新疆地区现存规模较大且时代较早的一座石窟寺,地理位置位于我国新疆阿克苏地区拜城县境内克孜尔镇,距离库车大约......
佛教传入中国,因其特殊的文化特质而迅速融入到中国文化之中,成为中国文化结构中不可或缺的一个重要因素。可以说,我们的生活、思......
三科在说一切有部阿毗昙中的细密分析过程中逐步成为佛教人本主义世界观的典范。五事是《俱舍论》之五位七十五法的雏形,亦是《百......
十八不共法是小乘说一切有部的法身观的重要内容,它的内容包括十力、四无畏、三念住和大悲,是佛所独具的能力和功德。这种思想在说......
中心柱窟是克孜尔拥有系统壁画数量最多的窟形,其图像结构非常稳定,是克孜尔佛教艺术的典型代表。许多学者认为克孜尔中心柱窟图像......
部派佛教时期,在佛陀观上发生过激烈的辩论。佛陀生身"有漏"、"无漏"是一个比较重大的命题。说一切有部依据"三世实有,法体恒有"的......
龟兹石窟存有多幅“佛受九罪报”题材壁画,表现的是佛前世的“恶行”和所得的果报。本文从“佛受九罪报”内容入手,结合龟兹壁画进......
我们一般认为,因缘和合、生灭无常的法是有为法。但这只是对有为法的描述,而非定义。最早对有为法作出精准定义的是世亲及众贤的老......
龟兹佛教在戒律方面十分有特色。龟兹《十诵律》是我国佛教界最早译出的佛教律本之一,鸠摩罗什法师主导了《十诵律》译梵为晋及其......
佛教思想因为具体文化背景和学人根基的不同而以多种不同的面貌出现,其思想的某一侧面往往因此得到特别的发扬。其出世思想便是如......
说一切有部作为部派佛教中成立较早的学派,其"三世恒有,法体恒存"的宗义代表了佛教运动观的早期理论形态。有部的宗义发源于对原始......
"三世实有"是部派佛教中说一切有部的核心理论。有部基于对诸法自体的分析,提出多种对诸法假、实的判断标准,而实存之根本则是以主......
龟兹人热衷于涅槃的造像,应该与此地流行的小乘说一切有部的思想有关,有部以止灭生命、消融于法性本体的"无余依涅槃"为最终理想,......
本文围绕唐代玄奘三藏翻译的《异部宗轮论》中,大众部和说一切有部有关“净色根”的理论分歧,根据相应的汉译佛典对上述两个部派关......
说一切有部认为佛和弟子修行中逐渐获得的戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身等五分法身、佛遗留下来的经和律和三法印四圣谛都......
