儒家政治相关论文
儒家政治思想的一个核心问题是家国关系.传统观点往往笼统地以家国同构加以概括.实际上,儒家的家国观在先秦至秦汉,随着现实中家国......
儒家思想对市场经济有显著的正面价值,主要表现在两个方面:一是儒家的某些道德规范具有普遍的意义,适用于各种不同的经济发展的阶......
在中国,权威主义有其深远的历史渊源,它的产生与发展贯穿了真个中国的政治进程,并在发展的进程中把触角深入到了政治、经济、文化......
在法制现代化驶进快车道的今天，对儒家政治哲学持什么样的立场，是不可回避的话题。传统儒家政治哲学有一定的糟粕，在很大程度上阻碍着......
近来看了一部公益纪录片《和谐拯救危机》，感受颇深。纪录片是由前央视著名主持人陈大惠与净空法师通过问答交流形式展开的一个大型......
即使利玛窦在促请人们注意儒家学者在中国君主政体的政府中发挥的“广泛影响”时，他也不得不承认“哲学家并没有统治这个帝国。”o......
“天下”作为一个空间概念,意味着在天覆地载的最广大的区域;作为一个政治性概念,则意味着一个超越了区域和种族的和谐的政治秩序,......
作为经验主义者,康晓光“相信西方经验不能支配中国未来,中国的未来不会简单重演他人以往的经验”。作为民族主义者,“民族复兴”......
圣人之治(或圣王之治)是儒家的理想政治。《中庸》认为,圣人必须修己治人,必须使这种修治活动即人道合乎天道;人道做到中和,就合乎......
2010年12月4日—5日,第七届国际儒学论坛在中国人民大学召开。此次会议由中国人民大学和韩国高等教育财团联合主办,由中国人民大学......
“王道”归来 近10几年来，学界开始重视儒家思想的普遍主义言说，其中非常突出的表现，便是出现一批以“天下主义”、“王道”为主题......
儒家政治哲学的本质与目标为“道德的政治”。道德既是政治的手段，更是政治的最终目标。在中国传统政治哲学中，没有所谓的政教二分，政......
文章旨在借助笔者多年来一直坚持的三分方法对牟宗三坎陷开出民主的思想进行诠释。所谓坎陷开出民主，最根本的意思是要从文化结构和......
在中国传统社会中，王霸之间的关系历来是儒家政治哲学的讨论焦点。殷周时期，随着天命神权的衰落与理性精神的高涨，传统的天民关系发生......
平等是现代社会的主要理想价值之一。我们必须认识到,平等有不同的形式,而且任何形式的平等都有随之而来的其他形式的不平等。本文......
一、学派的核心是“家族相似性”一个学术流派的形成,是一群学者共同努力的结果,或者以地域、或者以方法、或者以观点;或者一人独......
一、导言:分析框架与现代儒家政治哲学的问题指向(一)分析框架儒学在进入21世纪以后更趋活跃,它既是一支重要的思想势力,〔1〕同时......
《六德》一文立足于现实的人道之礼,详细解说了六位、六职、六德的具体内涵及其相互关系,并且清晰地阐述了处在六位中的人们各行其......
随着21世纪儒学复兴运动的深入,当代儒者不仅深入检讨20世纪现代新儒家“心性儒学”的不足,而且也对当前复活公羊传统的政治儒学展......
引言《论语·泰伯》中有一句广为人知的名言:民可使由之,不可使知之。古代学者对这一句话的注疏并无太大分歧,然而在近代以来却引......
“天”在中国哲学里是一个相当重要的范畴。董仲舒以“天”为其哲学的根本,用阴阳五行学说建构了“天”的思想体系,董仲舒的天是人......
秦汉大变局两个标志性事件就是,始皇帝推行郡县制度与董仲舒力挺儒家思想。李存山教授指出,董子“大一统”则是对秦郡县制的肯定,......
本文首先阐明了传统政治文化的概念，并论述了“内圣外王”、“义利之辨”、“天人合一”等中国传统政治文化的基本内容和功能。在此......
儒家政治文化的核心元素为一统政治、伦理政治、圣贤政治、民本政治。一统政治主张王道仁政、等差秩序、和谐稳定，本质上归于王权主......
《明夷待访录》是中国政治思想史上的一部名著。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度进行了深刻反思，并且在对儒家政......
儘管也許我們不能清楚地界定政治思想和政治哲學這兩個概念,但是,我們仍然能夠清楚地知道政治思想與政治哲學是兩個相關但是又是有......
“郭店楚简”《尊德义》篇所载之实物文字材料为“民可使由之”章的诠释提供了重要的信息。同时结合传世文献所提供的佐证,我们可......
魏了翁字华甫,号鹤山,南宋邛州蒲江县盐泉乡(今四川省蒲江县鹤山镇)人,是南宋后期著名的理学家和进步的思想家、政治家。他一生的......
十八届四中全会《决定》中出现“法治”并不让人意外,但出现“依宪治国”至少让怀抱更高法治理想的法学家欢欣鼓舞。“法治”是中......
韩愈与刘禹锡、柳宗元等对永贞革新认识的异同实与中唐社会思潮、文学思潮和政治背景密切相关。他们都有儒家的积极用世之心,对现......
半个多世纪前 ,历史学家夏曾佑先生曾说 :“孔子之前 ,黄帝之后 ,于中国大有关系者 ,周公一人而已。”作为周初杰出的政治家、思想......
王道与霸道之争,是战国儒家政治文化的一个焦点。在“王霸并用”的荀学中,两者合流,仁政与法治,可以并行不悖,而归于一个礼字。儒......
众所周知,殷商时期是无限神权政治占统治地位的时期,天命神权是国家政治及国家意识形态的核心,一切都围绕天命神权而展开。周代殷......
明初孔庙祭祀使用塑像，至洪武十五年，南京国学祀孔改用木主，但地方府州县仍普遍使用塑像。正统至成弘间不断有士大夫提出改易孔庙塑像......
历代的王朝在毁灭之时大多经历过党争,党争是王朝走向灭亡不可缺少的一部分,而明朝由于特殊的中枢体制,使内阁制度成为了党争的源......
一唐太宗其人唐太宗其人,根据《新唐书.太宗本纪》记载,他“为人聪明英武,有大志,而能屈节下士。时天下已乱,盗贼起,知隋必亡,乃推......
清朝入主中原后,面对诸多政治伦理是辩证吸收、应用的,这在乾隆完成对西北少数民族地区大一统过程中体现得尤为明显。清政府最初是......
“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”出自《红楼梦》的这段话，也是五代十国时期政局动荡，王......
“德”不是人文主义者的创造,而是远古政治家的自省与对民意心存敬畏所形成的政治遗产。“德”所具有的人文主义色彩,也成为儒家思......
魏晋时期是一个割据混战和政治腐朽黑暗的乱世，与春秋战国时期相比，魏晋士人群体性的特质更为突出，对政治的涉入更深。政治斗争的险恶......
