庄子后学相关论文
《庄子·让王》篇是庄子后学著作，其所述尧欲让王位于子州支父及子州支伯之事，反映了庄子后学由无为向有为的思想发展，庄子后学的入世......
庄子本人与黄老之学在思想气质上存在差异,不能表明整个庄子之学与黄老之学在思想内容上无所交互,因为在思想史上与黄老之学同期且......
本文所说的“老庄后学”即通常所谓的“庄子后学”。以下着重从人学角度,略论老庄后学的思想特点及其对老子和庄子的继承和发展。 ......
【正】 在先秦诸子对世界本原问题的探讨中,《管子·水地》篇的主张颇具特色。它以地和水为世界万物的本原,既不同于老子、庄......
【正】 作为道家学派重要代表作的《老子》和《庄子》的结构与成书问题,长期以来为学术界争论不休,至今尚无定论。本文试就这一问......
【正】 对庄子后学诸流派,治庄学者历来各执一端,聚讼纷纭。明清以来,对庄子后学进行分类的学者数不胜数。刘笑敢同志新近出版的著......
庄子关注的焦点始终是"修己",部分庄子后学则更加关注"治人".对"治人"的关注过分强调了人的精神活动在实际政治中的作用,并将庄子......
【正】 自八十年代至今,在中国哲学和中国传统思想文化研究领域,人们对庄子与庄学的研究发生了强烈的兴趣并给予高度的重视,研究者......
【正】 中国的先秦诸子,深入探讨作为群体的人类与宇宙自然的关系,以及作为个体的人与社会群体的关系。先秦道家在诸子百家中独具......
老子·庄子·老庄后学李仁群一、老子与庄子学术界对老子与庄子之间的关系有两种截然对立的看法。一种看法认为，尽管老庄各......
【正】 《庄子·列御寇》内有一则著名的寓言,录如下: “朱泙漫学屠龙于支离益,单(殚)千斤之家。三年枝成,而无所用其巧。”自......
<正> (一) 庄子的身世庄子和老子同称为“老庄”学派,史記中也是老庄中韓合传,本傳原文云: 庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆園吏,......
<正> 在先秦众多的哲学流派中,能够对生命问题作较多研究阐发的,大概只有老子、庄子及其后学了。而这一点,似乎还没有引起我们今......
【正】 庄子的齐一观集中体现于《齐物论》一文中:“天地一指也,万物一马也”是宇宙齐一的结论;“是亦彼也,彼亦是也”是彼此齐一......
《渔父》在今本《庄子》杂篇中,宋代苏轼即疑其非庄子自作。其理由是: 庄子盖取孔子者,皆实予而文不予。阳挤而阴助之,其正言盖无......
现代新儒家开宗大师熊十力对《庄子·天下篇》情有独锺,《读经示要》多次提到这篇文献,专门论及庄子时,亦仅涉《天下篇》和《......
近年出版的几本研究先秦诸子文艺观的专著和有关庄子文艺思想的专论，大抵都把《庄子》一书当作庄子文艺思想的依据来论述。有的在论......
“擢德塞性”考辨赵季《庄子·骈拇》：“枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下贫鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已！”其中“擢德塞性”......
从《庄子》与《管子》四篇的“心”论思想、《庄子》“圣人贵精”的思想与《管子》的“精气论”、《庄子》与《管子》四篇的道论体......
“无为”思想的发展──从《老子》到《淮南子》［新加坡］刘笑敢著陈静译无为是道家的一个重要概念，然而在中国古代哲学家那里，含义却各......
关于《庄子》一书的作者,历来歧义很大。其中一种意见认为内篇是庄子所作,外杂篇是庄子后学所作。最近,刘笑敢的《庄子哲学及其演......
本文通过析理《庄子》诸篇中＂理＂字的不同内涵,旨在论证老庄和庄子后学在道论、认识论和修养实践论三个层次上对＂智＂的不同态度,从而揭......
“无为”思想的发展──从《老子》到《淮南子》［新加坡］刘笑敢著陈静译无为是道家的一个重要概念，然而在中国古代哲学家那里，含义却各......
【摘要】《庄子》中的老子形象立体多面：《庄子·内篇》的老子或遁于情实，或宅心仁厚，或备受推崇；《庄子》外、杂篇的老子多为圣贤......
先秦道家研究的新方向──从马王堆汉墓帛书《黄帝四经》说起陈鼓应晚近，由于考古文献的出土，丰富了古代思想史，也改写了古代哲学史。......
＂言＂＂意＂＂道＂历来是《庄子》中的重要命题,相关研究者提出了＂道言悖论＂,＂言不尽意＂与＂言不尽道＂存在偏差,及＂三言＂是庄子的诗意言说方式等观点,且......
庄子本人情感上坚持无君论,批判“有为”政治,但其政治观的精神内核并没有被后学全盘接受。激进的庄子后学彻底批判君主,坚持“无......
庄子本人与黄老之学在思想气质上存在差异,不能表明整个庄子之学与黄老之学在思想内容上无所交互,因为在思想史上与黄老之学同期且......
<正> 在“四人帮”横行,大搞文化专制主义的时候,他们抛出了《柳下跖痛骂孔老二》的文章,任意捏造了一个“柳下”跖,用以影射现实,......
<正> 庄子学派的人生理想是一个老问题,在这个题目之下人们已经作了不少文章,认识在一步步深化着。然而,随着文化事业的不断发展,......
<正>道教是中国土生土长的宗教,其思想系统非常复杂,学界一般认为,其来源主要包括战国以来的神仙学、古代社会的鬼神崇拜和老庄的......
<正> 战国中后期出现的庄子学派,对于中国哲学思想和中国文学的发展,都曾起过重要作用。但是,由于学术界对于“庄子”其人与《庄子......
《庄子·盗跖》是保存庄子后学思想资料的重要篇章。是篇从各个方面着力破除“君子”与“小人”、圣人与俗人的区别 ,断定各种身份......
<正> 对于老庄学派理想中的社会模式,前人作过一些研究,也取得了不少成绩,然而总起来看,这些研究还存在着不尽如人意的地方,仍有重......
<正>《庄子》分内篇、外篇和杂篇,公认为庄子自著的内篇的七篇中,有《逍遥游》《养生主》《人间世》《德充符》等四篇围绕着"人应......
<正> 《老子》,一称《道德经》,是先秦道家学派的代表作。全书五千余言,基本上是韵文,分为八十一章。作者老子,一般认为是孔子之前......
<正>"内圣外王"出于《庄子·天下》篇(以下简称《天下》篇),本是一个道家术语,但在今日学术界被广泛用于儒家,认为儒学之理想和目......
<正>生死是人的大事,凡是正常的人莫不爱生而恶死。但人一生必有一死,这是生理自然演变的规律,无所逃于天地之间。人生在世,往往希......
<正> 一、概论庄子生当战国中叶,大体上和孟子时代相近。这个时代是宗法贵族经济开始总崩溃,社会转向地主封建制的时期。宗法贵族......
<正> 1912年,王国维在《宋元戏曲考》中第一次提出了中国戏曲艺术在宋元时期才开始形成的论点。此后,大多数治戏曲史的学者基本上......
“逍遥论”是庄子乃至整部《庄子》思想的核心和依归，其重要地位不言而喻，本文试图以内七篇为基础，以外、杂篇为补充发明，从一个动态的......
<正> 《养生主》是《庄子》内篇中仅次于《逍遥游》、《齐物论》的名篇,然而古今《庄》学家们对于此篇的研究却显然远不够深入,甚......
