玄冥相关论文
谈玄还须从人谈起。没有人，哪来的玄？玄即道即无，万物之所自出。故日有生于无。然则无为何？日无形无名，超言绝象。并非实际存在，而是人关......
当写下祭坛两字时,一种神圣的情感涌上心头。在梦中,我看见一座祭坛,孤寂地矗立在中国南方一座名叫武功山海拔1900多米山顶的风雨......
相传后土是与皇天(即天神,从前皇帝在天坛祭祀的就是此神)相对的大地之神。有人把它叫作土地神,也有的人称它为地神。“皇”、“......
立冬先秦。禮記。孟冬之月。是月也。以立冬。先立冬三日。太史謁之天子曰。某日立冬。盛德在水。天子乃齊。立冬之日。天子親帥三......
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近日读得一则故事,颇受教益——三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧!好难看哪!”小和尚说。师父挥挥手:“随时!”中......
“独化”是郭象哲学重要命题。万物“自生”、“独化”意味着个体价值的高扬,蕴含着对世界多元存在的肯定。“玄冥之境”是物物“......
郭象的政治思想继承了庄子的思考,以建构古典自由秩序为中心,是中国古典自由思想的典范。他以多元有机的本体想象为依据构想政治生......
是北斗七星神。他丹凤眼,鹰钩鼻,头戴烈焰赤金冠,身穿七星战袍,手握北斗玄冥剑,腰间别七把紫金短刀,胯下是一匹闪电神驹,不住嘶鸣......
天空突然变得漆黑一片，伸手不见五指。羽圣国上下一片恐慌。——“世界末日即将到来！”人们私下里纷纷议论着。 “这可如何是好？”......
我是怎样地爱你?让我逐一细算。我爱你尽我的心灵所能及到的深邃、宽广、和高度——正像我探求玄冥中上帝的存在和深厚的神恩。我......
古典名著《左传》，是我国儒家“经典”之一，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所著。“居安思危，思则有备，有备无患”的警言就出于此书。该......
概况今天,我所要介绍的“家庭”并非一般意义上的家庭,我所指的是我们的寝室,我喜欢用“小家庭”来称呼它。偌大一个校园,来往人......
出版社:安徽教育出版社本书重点不在对具体的艺术理论进行推演,而是意在打通艺术理论和具体艺术之间的通道,到鲜活的艺术之中,去寻......
本文以中国传统文化中的玄冥二色“黑白”为大前提，从四个大的方面介绍可黑白木刻具有的艺术魅力，分别是黑白木刻的定义及其历史背景......
与根发先生相识,缘于他的山水画。那时,他以李可染大师的作品为范,从黎雄才大师的作品中汲取精髓,执着于山水之道,深得其中三味。......
负笈京华之时,同窗葛澄岭兄尝嘱余治“好色之途”一印,余欣然领命。盖其雅好丹青,以山水为胜。兼花鸟人物,所作常得瑰美华峻,故自......
中国古代哲学发展过程中的一个重要特点就是哲学家往往通过诠释经典的方式建构自己的哲学体系。《郭象·庄予注》就是其中的代表作......
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期刊
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期刊
【正】 调查3次宝箱,以后可以拆掉得到10份木材或者1份金属和6份木材。支线剧情全览墨家大寨: 1.帮乃风师姐抓六只小狗。 2.帮钟师......
郭象哲学中的直觉观念，虽然具有一定的神秘色彩，但他提出的“玄冥”和“无心”等观点，对我们理解直觉现象和中国哲学的体悟性特征，仍然......
【正】 严遵(或作尊),字君平。蜀人。“君平卜筮于成都市,……才日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授《老子》,博览无不通,依老......
【正】 对铜鼓的起源问题从本世纪三十年代法国学者戈露波(V·GcLoubew)在越南河内召开的史前学会议上提出了铜鼓起源于东京南......
<正> 郭象哲学的基点是什么?许多文章及教科书都曾论及,其中以“命”说、贵“无”说、“独化”说、“玄冥”的神秘境界说为基点,......
商朝武丁时的卜辭習惯用语,有"不(?)(?)"三字,这是自从甲骨文字发现以来,聚讼几十年没有解决的问题之一。十多年前闻一多先生考釋......
玄冥之境是郭象的人生境界说，是郭象独化论理论体系的重要组成部分，其目的是要解决人的内在精神与现实人生之间的矛盾，实现心灵和人生......
观罢《通天长老》,带回一串沉思:为何在相约十八年后的决斗中,功夫超常的长老反死他人之手?龙、虎两寨的仇敌后裔登上擂台之后却无......
<正> 《楚辞·远游》:“召黔嬴而见之兮,为余先乎平路。” 王逸:黔嬴,“造化之神。” 洪兴祖引《大人赋》“左玄冥而右黔雷”注云......
【正】 郭象的《庄子注》认为,万物当性适分,皆可以逍遥;凡众仅为“有待”之逍遥,至人为“无待”之逍遥。这可以说是郭象关于“逍......
屈原笔下的彭咸究竟是何神人,历来颇多猜测,尚无定论。而对彭咸身份的厘定则关系到屈原研究的诸多方面,如屈原为何投水自沉、其是......
<正> 六主要玄学家评价王弼王弼是“正始之音”的主要代表,魏晋玄学的奠基人。他所创立的贵无论开启了一代玄风,他所提出的诸多命......
魏晋山水审美经验经历了由情感化山水观向玄化山水观的转折过程。郭象哲学正是促使新旧两种山水审美经验进行转换的深层理论依据。......
汤用彤等学者将新人格本体的探寻视为玄学的核心。应该指出,魏晋思想学家们试图建立的人格包括理想的圣人人格与理想的士人人格两......
“自然”是郭象哲学中极为重要而又内涵复杂的一个概念。它在不同的话语场合中具有不同的含义,需要区分语境进行解析。透过含义的......
对屈赋中彭咸身份的厘定关系到屈原之死：是否投水自杀？关系到屈原的思想：是否有浓厚的“神仙”观念？也关系到上古的民俗神话等。虽然对......
