李侗相关论文
高中语文统编教材必修上册第四单元“家乡文化生活”教学旨在通过语文实践活动,引导学生关注生活,深入了解家乡文化,拓展眼界增强......
西林院位于南平市延平区东南方,建于五代后梁时期,是剑州(即宋代南剑州,治所在今南平市延平区)一座有影响的禅林名寺。岁月悠悠风......
朱熹(1130—1200),自幼受学于父亲朱松(号韦斋),非常喜欢苏轼之学。三十一岁拜理学家李侗为师后,即以维护儒学的纯正为己任,对苏轼......
李侗侗读者: 引起皮疹的病因较多,蚊、虫叮咬,细菌、病毒、霉菌感染,接触某些化学物质,甚至遗传性、免疫性疾病、精神因素等都可......
晚年李侗曾书信朱子二十四封,在其信中,李侗通过直接邀约及一些暗示性语言,表达了对朱子有着面会的期许,此种期许是迫切的。李侗期......
李侗是道南学派“南剑三先生”之一,也是洛学向闽学演变过程中的重要中介人物。本文通过从“道”、“气”、“物”等范畴的本体论......
朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵。生于南宋高宗建炎四年(1130年),卒于宁宗庆元六年(1200年)。父朱松,字乔年,号韦斋,世居婺源(今属江......
《中庸》有“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和”之论,诸多学者都探讨过这个问题,杨时可以说是这些学者中的翘楚,笔者这里试就......
朱子与湖湘学派的关系问题,是南宋理学史上的一个既有趣而又有意义的问题。它与朱子之个人的成长紧密相关,同时也相当程度的影响了......
朱熹闽学与二程洛学,皆是宋代理学濂、洛、关、闽四大学派之一。朱熹闽学源于二程洛学,但又全面地丰富和发展了洛学。而朱熹理学思......
中和屬於王陽明的工夫論,他論中和從動靜開始,中經未發已發,達於中節之和。所論涉及自然、人文,尤其以心性論為重心,展現其本體見......
宗教性是近来学界诠释儒学的一个重要视角。从朱子思想的超越性、朱子的“终极关怀”和朱子思想的理性特色这三个方面,可以集中讨......
以朱熹为代表的新儒学,统治中国思想界近千年,甚至在后世儒者中出现了可非孔孟而不能非程朱的风气。从南宋到明清,朱熹学说实际上......
静坐之法,对于大部分的人而言,可能比较多的是联想到佛家的静坐或道家的静坐。大家可能会想到一个结迦趺坐、闭目合眼的修行者形象......
朱子理学是融合佛学与道学的产物。基于宋代的宗教政策、佛老的自身优势、士大夫阶层的形成、儒家道德修养的途径,以及朱子本人的......
高令印先生,山東陽谷縣人,1935年生。現為厦門大學哲學系教授、中國朱子學會名譽會長、武夷山朱燾研究中心副理事長,厦門市佛教文......
古之延平(今南平市)五步一塾、十步一庠,被誉为“邹鲁之邦”。朱熹的名字传扬久远,而他的老师李侗,人们却知之甚少。李侗(公元1093......
在千年庭院岳麓书院的大厅中央,高悬着一块鎏金木匾“道南正脉”。史载,这是乾隆八年(1743),高宗皇帝为表彰岳麓书院传播理学功绩......
我们学校开展运用朱子文化创建德育特色学校研究,本人是课题组成员,开始我感觉开展这项活动非常困难。朱熹这个人物年代久远,古文......
朱熹研究的一家言──读《白寿彝史学论集·朱熹撰述丛考》吴怀祺白寿彝先生在《白寿彝史学论集》的《题记》中，谈到他对朱熹的研究......
闽北人杰地灵,历史名人群星荟萃。仅这次出版的《闽北历史传记》就有大教育家游酢、大理学家李侗、朱熹,大法学家宋慈以及贞德秀、......
朱熹南宋哲学家、教育家,宋代集理学之大成者,他以“天理”为最高范畴建立理学体系,以“理本论”为依据倡导爱国主义,始志追求国家......
陈来教授《中国近世思想史研究》(商务印书馆2003年版,下称“本书”)集合了作者二十年来在宋明理学领域中的重要论文。这些论文有......
闽学“延平四贤”之一、朱熹的老师李侗(1093-1163年),乃南剑州剑浦县崇仁里樟林乡(今南平市延平区炉下镇下岚村)人。这个养育鸿儒......
明溪县瀚仙镇的龙湖村,是闽学鼻祖龟山先生杨时的诞生地。杨时,是一个很值得纪念的人物。首先,他是一个爱国者;其次,他是一个思想......
一、造成工傷事故個人方面的原因: 1.對損壞機械的不必要接觸,或對於機器的警惕性不高:明知機械已經損壞,而加以下必要的接觸是絕......
摘 要：《延平答问》是李侗与朱熹的论学书信，其中有许多论述是关于《论语》的，这里拾取其中对“孝”之概念的讨论，来窥见师徒二人的学......
据说,人多的游泳池水=水+消毒粉+尿液+少量大姨妈+各种细菌+脚气……小伙伴们,你还敢去游泳吗?如果去,该如何躲开泳池里的传染病呢......
朱子是理学集大成者，在我国思想文化史上的地位仅次于孔子。朱熹和其他理学家一样，也曾出入佛老．从十五六岁开始接触佛学，到二十七岁正......
李侗深受罗从彦思想影响而形成的教育理念,一直到授学朱熹时,才较为全面地体现在各方记载中,主要表现为：力行开启蒙智的早教意识和......
“道南一脉”一门三杰的为学要旨，由杨时的倡导至罗从彦而深化，至李延平而确立。从儒者的安身态度“达则兼善天下，穷则独善其身”的处......
李侗认为遇事若能无毫发固滞，便是洒落。洒落境界的修养方法为博学致约，涵养持守，静坐默识，不离日用，反身而诚，贵在自得。李侗以此修行，从......
李侗作为北宋时期著名的思想家，其思想体系蕴含丰富的教育内容。然而李侗生前隐居山野，并无著书立说，其学生朱熹编撰的《李延平集》以......
长期以来，学术界认为李侗只是作为朱熹的老师而彰显于世，其实李侗在“道南相传”、“内圣”学说的理论建构，以及宋代理学思潮的发展趋......
《延平答问》是李侗和朱子师弟子之间的书信集,由朱子所编定,是研究李侗和朱子早期思想的重要材料.其中有丰富的仁论思想,对于研究......
李侗著作的版本，大致可分为《延平答问》版本、《李延平先生文集》版本和拾遗三个系统。基于《延平答问》的宋刻本、明刻本、清刻本......
家训八要一要孝,父母面前无违拗。在生不见子承欢,死后念经有何效？尔子在旁看尔样,忤逆之人忤逆报。当为孝。二要悌,兄长面前无使气......
邮电部有线传输技术情报网于1990年12月1日至6日在四川省重庆市召开组网和技术交流会。参加会议的代表有来自邮电部、机电部、公安......
儒学的核心是仁学,对求仁之方、仁体论与仁学的现代转化的考察是儒学史的主体内容。宋代新儒学,从二程到朱熹,仁说思想渐成体系。......
青年朱熹对“仁”的理解，很大程度上受到其师李侗的影响，《延平答问》是朱熹与其师李侗之间问学、论学往来书札的结集，其中不乏他们二......
