《大智度论》相关论文
《大智度论》是相传为龙树所作、诠释《大品般若经》的著名大乘佛教论典,堪称《小品系般若经》及《大品系般若经》最早的及规模化......
期刊
刘勰《文心雕龙·物色》一篇中"如印之印泥"一语或来自《大般涅槃经》《大智度论》中"如印印泥""蜡印印泥"之喻,蜡印为失蜡法造像......
后秦鸠摩罗什翻译《大智度论》是中国佛教史上的重要典籍,其内容极其丰富,涉及大乘佛教的各个方面,被喻为"佛教百科全书",对中国佛......
本文认为勤诵<法华>,死后舌不坏或舌如红莲不坏烂的说法是中土佛教徒误合了<大智度论>中的两个故事.后来,这一说法被诵<阿弥陀经>......
【正】 空海(公元774—835年),系赞歧国多度郡人,是日本佛教真言宗的创始人,也是日本平安时期著名的宗教改革家、教育家.十五岁开......
一吴士些旧布敦煌唐写本《释单断序抄义》的鉴定与考证吴士鉴旧藏敦煌莫高窟藏经洞所出唐大历二年写本《释肇断序抄义》失题残卷，......
一个名素前冠以“阿”字,这种构词形式此自古然,魏晋以后受佛经的影响其风尤盛.这个“阿”一般认为是发语词或前缀,对此我们不持疑......
《大智度论》不仅是重要的佛学论著,因其语言通俗易懂,口语化程度较高,因此也是汉语词汇史研究的珍贵资料。敦煌本《大智度论》多......
本师释迦牟尼佛说法共四十九年，其中说般若二十二年。《大智度论》云：“般若者，秦言智慧，一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者。......
天台智者大师一生止观等持，依据经论，以《法华经》经义为宗旨，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为依托，以《大品般若经》为观法，并传承......
《赞文殊菩萨偈注释》一书是五台山圆照寺原住持清海法师的弟子、今广东潮阳峡山妙吉祥堂住持妙空法师弘传文殊思想的著述。全书内......
般若,梵文音译,意译为“智”、“慧”、“明”,全称般若波罗蜜,意译为“智度”、“明度”,谓众生得以度到涅槃彼岸的智慧。《大智......
《大智度论》卷一百曰：“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜。”般若作为诸佛之母，可以说是一切佛教经典的根本。......
从上世纪末至本世纪初，新疆吐峪沟石窟及其壁画曾先后遭到外国“探险家”的劫掠。通过对现存的石窟和壁画的研究，可以看到，石窟为中心......
鸠摩罗什译《大智度论》是重要的大乘佛教典籍,在现已刊布的敦煌文献中共发现487号,其中有469号均为残卷或残片。本文从内容、断痕......
<正>目次一、关于翻译及作者二大乘小乘、三、檀波罗蜜四、尸罗波罗蜜五、■提波罗蜜六、毗梨耶波罗蜜七、禅波罗蜜八、般若波罗蜜......
江南镇物文化蒋明波镇物是一种有形的器物，它用来表达无形的观念，帮助人们承受由各种实际的灾祸、危险以及各种虚妄的神怪带来的心理......
提起净土念佛,田村芳朗先生认为其中包含了净土和念佛两个要素,提出了“净土的观念和念佛的观念孰先产生,净土念佛的信仰是以哪个......
法性，“法”，一切现象、存在。“性”，真实不变的本性。“法性”是指现象、存在的本性和本质。印度大乘佛教认为，法性是空，即一切现象。......
龙树在《大智度论》表达了佛教的语言观:语言功能是有限的,同时又有文以载道的伟大意义;语言有传义功能,但其最终有效性也有限度。......
敦煌本《大智度论》存世数量较多,且多为千年以前的古抄本,它保存了《大智度论》的早期形态,因而颇具学术价值。然而迄今为止,还没......
<正> 12.1 农业巫术农业是妇女发明的,初期农业社会是母权制度.当时流行生殖崇拜,相信人类的生育与植物的繁殖之间有一种密切的联......
敦煌本《大智度论》多为南北朝时期写本,保存了《大智度论》的原始形态,是宝贵的第一手语言材料,对辞书编纂、修订以及汉语词汇史......
《大智度论》是大乘佛教的重要作品,被尊称为"论中之王",其中蕴含丰富的净土思想。《智论》阐述的"揵闼婆城"喻,是大乘佛教的特色,......
<正>《大智度论》与中国宗派佛教思想的对比研究,对于比较中印佛学的特质,以及理解二者的相同相异,可以提供很多借鉴,对于佛教中国......
敦煌藏经洞出土佛经数量众多，这些佛经多为千年以前的古抄本，具有极大的校勘价值。然而藏经洞发现100多年来，敦煌佛经的校勘价值始终......
本文不仅探讨《大智度论》中空的概念的源流，更从论中菩萨修行的角度审视空的深层内涵和实践意义。部派佛教时期的空三昧，是修行人开......
以敦煌藏经洞出土《大智度论》写本为对校本,以南宋《资福藏》本、元代《普宁藏》本、明代《永乐北藏》本、日本石山寺本和日本正......
