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死亡，与出生和成婚一起，并称为人生的三件大事。中国古代的丧葬礼仪之所以引起研究者的注意，是因为：首先，丧葬礼仪具有强烈的社会意义。......
《汉语语法学》序＊文炼记得黑格尔的《小逻辑》中曾谈到科学研究的问题。他嘲笑一些人把研究对象仅仅作为一种工具加以利用，这就好比......
廖平与其他某些持保守立场对西方“深闭固拒”的儒生有所不同,他试图站在儒学的立场上去理解西方,诠释西学。这在其经学三变(大统......
汉字是表达的工具但又不仅仅是,它还带着与生俱来的历史温度和文化内涵。陈寅恪先生说:“凡解释一字,即是做一部文化史。”确实,每......
在数千年的历史里,礼,一直是治国理民的重要法宝。当然,它还经营和倡导着一种和谐的人际关系。礼,原来是宗教祭祀礼仪上的一种仪态......
中国素有礼仪之邦的称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵以及礼仪相结合形成的一......
《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“......
某人邀我参加一晚宴,说座已定席已备,请我准时赴约。常言道宴好备客难请。如此盛情,实难推却,然一想到席间的种种,却犯起难来。原......
楚地“域”中的大小墓地分布和每个墓地中的墓葬数量,表现出墓地划分、墓室排列与墓室形制等维度的现象。其中的成因除受楚国政治......
南朝特别是齐梁时期,文学理论界对文学的特征,对文学与非文学的区别进行了广泛而深入的探讨与研究,许多作家评论家都以不同的方式......
《礼记》主要是战国至秦汉间儒家学者学礼研礼的记录,包括礼仪制度的记载和礼学思想的阐发等多方面的内容。就其礼学思想而言,又包......
一、《切韵》“综合”的性质在1960年代《切韵》性质的讨论中,周祖谟(1966)分析了《切韵序》和《颜氏家训》、王韵小注反映的前代......
四、真实,是史书的生命编写地方党史或革命史,所面对的客观历史过程已经消逝了,实际所能接触到的只能是史料。史料已不是客观历史......
孝文化与礼文化是中国传统文化最为显著的特征,二者之间存在着密切的联系。可以说孝是礼的灵魂,礼是保证孝实施的工具。这种关系在......
在过去尤其二十世纪自新中国建国以来，从儿科全龄各龄别同异的识别和深入，各系统亚专业的建立与发展，各层人力的成长与成才，以及沿深不......
直观审视,汉代墓俑雕塑造型语言的特点可以总结为高度的概括性、夸张性和几何化倾向。而这些造型语言的特点,简单看来则来源于运用......
<正> 公元前三世纪,赵人公孙龙曾为平原君门下食客。他的著作根据《汉书·艺文志》记载有十四篇,现存六篇。汉初《淮南王书......
<正> 讲解古文,注释古书,既要尊重古训,又不能墨守故训,拘挛不通。因此,谈一谈故训与新解的关系,对我们的注书、教书,或者不为无助......
本文就“编年”,“纪传”、“本末”三种史体的始末、价值、影响等几方面谈一谈自己浅陋的看法。由于笔者是弃文务史,半路出家,对......
王元化先生《文心雕龙创作论》认为《文心雕龙·养气篇》表述的是关于文艺创作的直接性的“行文之乐”,“立论之本”与《抱朴......
为什么杜老如此重说对惠施、公孙龙的逻辑思想的研究呢?文中的开头三段就明白地回答了这个问题。第一,“古代希腊,……以毕特哥拉......
<正> 我国素称礼义之邦。数千年来,以亲亲尊尊为特征的礼义始终贯串于我国历代的施政、刑法和教育之中,成为我国历代人们的行为准......
<正> 青年学生要写好文章,除了思想修养之外,还要闯过两关:一是语言关,二是技巧关.而语言是基础,技巧是在这一基础上的提高.语言关......
在我国古代浩瀚的历史典籍中,有一种古老而又常见的史学体例,这就是编年体。所谓编年体,顾名思义,就是按照时间先后的顺序,将发生......
在人类征服自然、改造自然的历程中,每一民族及特定地域,往往有着自已独特的文化及传统,同时也有着与这种传统相适应的、在人们社......
近日,有幸观摩了两节《金岳霖先生》,教者分别是江苏省南京市江宁高级中学的戎仁堂老师和南京宇通实验学校的于清源老师。无论是谁......
